وقد تقدم أن هذا غير صحيح.
2 - - قالوا: إن آية:} إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم {ناسخة لآية تشريع المتعة..
وقد تقدم عدم صحة هذا القول أيضا من جهات عديدة.
3 - - قالوا: إن هناك إجماعا على النسخ والتحريم.. هذا أيضا غير صحيح لما يلي:
أ - - إن كثيرا من الصحابة قائلون باستمرار التحليل.. بل قد يكون أكثر الصحابة يقول بذلك.. فسكوتهم عن معارضة عمر، مع تهديده ووعيده لا يدل على موافقتهم له، كما سيأتي بيانه.
ب - - هناك ما يشير إلى أن عامة الصحابة قد استمروا على القول بتحليل هذا الزواج، وهو قول جابر.. كما فهمه غير واحد من الكبار ممن يذهب إلى