ما نقل عنه (صلى الله عليه وآله) من أنه قال يوم الفتح: " إلى يوم القيامة " مشعر بأن التحريم في السابق كان مؤذنا بالإباحة.
2 - - وأما بالنسبة لقوله: إن الإباحة والتحريم قد تعاقبا على هذا الأمر مرتين، فقد تقدم: أن ذلك مما لا يقع في التشريع مثله.
3 - - وأما قولهم إن سبب الاختلاف هو التفاوت في بلوغ النهي إليهم.. فهو أعجب وأغرب.
فإن ذلك لا يتلاءم مع قولهم: إن المتعة أحلت في عمرة القضاء ثلاثة أيام لم تحل قبلها ولا بعدها.
ولا مع قولهم عن رسول الله (صلى الله عليه وآله): " أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا ".
ولا مع قولهم: نهى عن المتعة يوم خيبر