المعين، كما زعموا (1) ونقول:
أولا: إن ذلك لا يجدي نفعا، إذ إن الصحابة قد نقلوا لنا: أن الآية قد نزلت للدلالة على هذا الزواج، وقرأوا الآية - - ولا شك أنهم ينقلون ذلك عن رسول الله على سبيل التفسير والتوضيح - - هكذا:} فما استمتعتم به منهن - - - - إلى أجل - - - -.. {.
ثانيا: إن في الآية قرائن تأبى أن يكون المراد بالاستمتاع مجرد الالتذاذ، فإن ذلك يؤدي إلى إثبات تمام المهر على المتزوج ولو بقبلة أو لمسة.. وهو غير مقبول حتى عند القائلين بنسخ هذا الزواج.
هذا بالإضافة إلى القرائن الأخرى التي ذكرناها