يوجب الوهن في رأي ابن عباس، وسنعرف أن دعوى اعتراض علي (عليه السلام) عليه، غير ثابتة، بل هي لا تصح أصلا.
وأما اعتراض ابن الزبير فهو غير ضائر فإن ابن الزبير لم يكن فقيها، ولا عالما، وإنما كان عدوا لبني هاشم، وقد كان يسعى للحصول على أية فرصة ممكنة لإيصال الأذى إليهم. وقد جمعهم في الشعب ليحرقهم فخلصهم جيش المختار من براثنه.
فأين هي تلك الجماعة التي يدعونها، وما معنى دعوى انتقاد جماعة من الصحابة لرأي ابن عباس؟!
2 - - لو كانت " إلى أجل " تفسيرا لكانت منسوخة:
أما بالنسبة لقوله: لو كانت كلمة " إلى أجل " تفسيرا لوجب نسخها بما روي عن النبي (صلى الله عليه وآله) فيرد عليه:
1 - - إن حديث النسخ عن النبي (صلى الله عليه