(33) (إلى زوال الحمرة المغربية): لا يبعد امتداد وقتها ما لم يتضيق وقت الفريضة، والتحديد بزوال الحمرة انما هو لدرك وقت فضيلة العشاء في أوله نظير ما تقدم في نافلة الظهرين وعليه فلا محل لهذا التحديد بالنسبة إلى من أفاض من عرفات إلى المشعر حيث يستحب له تأخير العشائين والاتيان بهما في المشعر ولو مضى من الليل من مضى ما لم يبلغ نصفه.
(34) (جعل الوتيرة خاتمتها): لم يثبت ذلك.
(35) (وقت نافلة الصبح): لا يبعد ان يكون مبدأ وقتها وقت صلاة الليل - بعد مضي مقدار يفي بأدائها - وامتداده إلى قبيل طلوع الشمس، نعم الأولى تقديم فريضة الفجر عند تضيق وقت فضيلتها على النافلة.
(36) (الأفضل اعادتها): إذا نام بعدها واستيقظ قبل الفجر أو عنده، ولا دليل على الأفضلية في غير هذه الصورة ومنه يظهر الحال في المسألة اللاحقة.
(37) (ما بين نصفه): على المشهور وعن بعضهم ان وقتها من أول الليل ولا يخلو عن وجه إلا ان الأول أحوط وأفضل.

مفاتيح البحث: صلاة الليل ⁽³⁾، الإستحباب ⁽²⁾، الصّلاة ⁽¹⁾، الإحتياط ⁽¹⁾، النوم ⁽¹⁾