وأنشد بعده الشاهد الثامن والعشرون بعد الأربعمائة * عدس ما لعباد عليك إمارة * أمنت وهذا تحملين طليق * على أن هذا عند الكوفيين اسم موصول بمعنى الذي أي: الذي تحملينه طليق. قال الفراء في تفسيره عند قوله تعالى: ويسألونك ماذا ينفقون: العرب قد تذهب بهذا وذا إلى معنى الذي فيقولون: ومن ذا يقول ذاك في معنى من الذي يقول وأنشدوا: عدس ما لعباد عليك أمارة البيت كأنه قال: والذي تحملين طليق. انتهى. قال أبو علي الفارسي في إيضاح الشعر: هذا البيت ينشده البغداديون ويستدلون به على أن ذا بمنزلة الذي وأنه يوصل كما يوصل الذي فيجعلون تحملين صلة ل ذا كما يجعلونه صلة للذي. وعندنا يحتمل قوله تحملين وجهين: أحدهما: أن يكون صفة لموصوف محذوف تقديره: وهذا رجل تحملين