وقوله: فما زال عنه اللقم الخ أراد أنه امتلأ من الطعام حتى كسبته الكظة العي كقولهم: البطنة تذهب الفطنة. ولما بدأه الضيف بالحديث وسأله عن الحجاج طلبا للاستئناس قطع عليه كلامه بقوله: ما لهذا طرقتنا فكل ودع الحجاج. وهذا منه نهاية في البخل لأن محادثة الضيف من دلائل الكرم. انتهى كلام ابن الشجري.
وأنشد بعده وهو 3 (الشاهد الرابع والتسعون بعد المائتين)) وهو من شواهد س: الكامل * الواهب المائة الهجان وعبدها * عوذا تزجي خلفها أطفالها * على أنه قد يجعل ضمير المعرف باللام في التابع مثل المعرف باللام فإن قوله: عبدها بالجر معطوف على المائة وهو مضاف إلى ما ليس فيه أل. واغتفر هذا