(1) في الآية قراءتان. قراء ابن عامر، ونافع، ورويس عن يعقوب: آل ياسين بفتح الألف ومدها وكسر اللام المقطوعة من ياسين، والباقون قرأوا الياسين، بكسر الألف، وسكون اللام موصولة - بياسين. الحجة على القراءة الأولى. قال أبو علي: من قرأ آل ياسين فحجته إنها في المصحف - بكل طبعاته - مفصولة من ياسين وفي فصلها دلالة على إن آل هو الذي تصغيره أهيل. انتهى.
نقلا عن مجمع البيان للطبرسي وغيره وهي حجة قوية ظاهرة لا ترد ولا تكابر، وهناك حجة أخرى في قراءتها بفتح الألف ومده، وكسر اللام - آل ياسين - وهي زيادة الياء والنون في (الياس) إذ لو كان المراد السلام على الياس النبي عند ذكر قصته لقال تعالى: سلام على الياس، إذ هو واحد لا تعدد فيه. وهذه أيضا حجة قوية ظاهرة لا ترد ولا تكابر، وقد ذكر هذه الحجة وغيرها الشيخ سليمان الحنفي في كتابه (ينابيع المودة) ص 7 ونسبها إلى الإمام الرضا (ع) فراجع.