الرب " في الجواء في أرض موآب مقابل بيت فغور.
ولم يعرف إنسان قبره إلى هذا اليوم " (تث 34: 6) ولم يقم بعد نبي في إسرائيل مثل موسى الذي عرفه الرب وجها لوجه (تث 34: 10).
وظهر موسى مع إيليا على جبل التجلي فتكلما مع المسيح " عن خروجه الذي كان عتيدا أن يكمله في أورشليم " (لو 9: 31).
وكان موسى رمزا للمسيح فإنه أبى أن يدعى ابن ابنة فرعون لأنه لم يكن يمكنه ذلك مع حفظ ديانته. كما أبى المسيح أن يقبل ممالك العالم لأنه لم يمكنه قبولها بدون الاذعان لمطالب الشيطان. وكان موسى محررا لشعبه كما أن المسيح يحرر تابعيه من عبودية الخطيئة. وأنشأ موسى ناموس الوصايا الجسدية أما يسوع فقد وهب ناموس الحياة الروحية. وكان موسى نبيا أما يسوع فنبي أعظم منه. وكان موسى وسيطا بين الله وشعب بني إسرائيل وهكذا المسيح هو وسيط بين الله والناس. والذين يغلبون على الوحش وصورته يرتلون ترنيمة موسى والحمل (رؤ 15: 3).
وقد اختلف العلماء والمؤرخون في تحقيق زمن موسى فقد ظن بعضهم أنه كان معاصرا للملك تحتمس الثالث (1490 - 1436 ق. م) وأن الخروج حدث في أيام أمون - حوتب الثاني (1436 - 1411 ق. م) وقد ظن آخرون أنه حدث في أيام رعمسيس الثاني (1290 - 1223 ق. م) كما ظن غيرهم أنه حدث في أيام منفتاح (1223 - 1211 ق. م).
أنظر: " خروج " و " مصر ".
ومهما يكن من أمر زمن موسى وتاريخ الخروج إلا أن الحوادث التي تمت في حياته، واسمه وتربيته وهروبه إلى سيناء ومعاملاته مع فرعون وكل هذه تتفق مع ما نعلم من عادات الأسرتين الثامنة عشرة والتاسعة عشرة.
نشيد موسى: (تث ص 32) هو ترنيمة العبرانيين من حيث هم أمة، وفيه بلاغة ومعان توافق أحوال الكنيسة في جميع الأجيال حتى في الأزلية.
كرسي موسى: (مت 23: 2) يراد به منصب التعليم والتفسير.
موسى: آلهة الحلق (عد 6: 5 وهلم جرا) ويشبه لسان الشرير الذي يخترعه المفاسد بموسى مسنونة (مز 52: 2) وشبه أشور بموسى مستأجرة يحلق بها جسم إسرائيل (اش 7: 20).
موسيرة ومسيروت: اسم عبري معناه " رباط ربطات " وهي محطة لبني إسرائيل بالقرب من جبل هور (تث 10: 6 وعد 33: 3 و 31).
موشي: ابن مراري بن لاوي (خر 6: 19 وعد 3: 20 و 1 أخبار 6: 19 وهلم جرا).
موشيون: ذرية موشي (عد 3: 33 و 26:
58).
موصا: اسم عبري معناه " خروج " وهو اسم:
(1) ابن كالب الثاني من سريته عيفة (1 أخبار 2: 46).
(2) رجل من نسل شاول (1 أخبار 8: 36 و 37 (9: 42 و 43).
موصة: اسم عبري معناه " خروج " وهي مدينة لبنيامين (يش 18: 26) ربما كانت قلونية