ويبدو أن النبوة أعلنت قبل الاصلاح الديني الذي قام به يوشيا في سنة 621 ق. م. (2 مل 22: 3 و 2 أخبار 34: 8 إلى 35: 9). وكان صفنيا معاصرا لحبقوق وتنبأ بضع سنين قبله ويمكن أن تعود نبوته إلى زمن الاحتلال السكيثي لشواطئ البحر الأبيض المتوسط (بين 630 و 624 ق. م.) صفو: اسم عبري معناه " حراسة " وهو ابن أليفاز ابن عيسو. أنشأ قبيلة (تك 36: 11 و 15).
ويكتب أيضا اسمه صفي (1 أخبار 1: 36).
صفون: اسم عبري معناه " حراسة " هو ابن جاد (عد 26: 15) ويدعى أيضا صفيون (تك 46: 16).
صفونيون: المتسلسلون من صفون (عد 26: 15).
صفي: أنظر " صفو ".
صفيون: أنظر " صفون ".
صقلغ: مدينة في الجنوب الأقصى من يهوذا (يش 15: 31) أعطيت بعد حين لشمعون (يش 19:
5 و 1 أخبار 4: 30). وفي زمن شاول كانت بين أيدي الفلسطينيين. وأعطاها ملكهم أخيش لداود (1 صم 27: 6 و 1 أخبار 12: 1 - 22). ولما كان داود بعيدا عنها غزاها العمالقة وضربوا وأحرقوها فلحقهم داود وأدركهم واسترد الغنيمة وأرسل منها إلى أصحابه في مدن كثيرة (1 صم 30: 1 - 31 و 2 صم 1: 1 و 4: 10). وبعد استيلاء داود على صقلغ صارت نهائيا ليهوذا (1 صم 27: 6).
وسكنت بعد السبي (نحميا 11: 28). ويرجح أنها تل الخويلفة الذي يبعد نحو 10 أميال شرقي تل الشريعة.
صلب يصلب صلبا. صليب: صلب الضحية تعليقها على صليب تنفيذا لحكم الإعدام فيها. وكان يتم ذلك بربط اليدين والرجلين به أو بصورة أفظع بتسمير الجسم بالمسامير عن طريق الأجزاء اللحمية.
وكانت طريقة القصاص هذه معروفة لدى أمم كثيرة. فقد حكم الإسكندر الكبير على ألف صوري بالصلب. وروى يوسيفوس أن كورش في الأمر الذي أصدره بإعادة اليهود من بابل هدد بالصليب كل من سعى أن يحول دون تحقيق أمره هذا. وقد توعد داريوس الفارسي بهذه الميتة من يخالف أوامره (عز 6: 11). وقد صلب أنطيوخوس أبيفانيس يهودا أتقياء رفضوا أن يذعنوا لأمره بترك دينهم وقد صلب إسكندر يناويس أعداءه على رواية يوسيفوس. وأما عند الرومان فكان الصلب قصاصا للعبيد أو لمن يرتكب أقبح الجرائم. وأما المواطن الروماني العادي فقد عفاه القانون صراحة من هذا القصاص ولكن في ظل الإمبراطورية فرض على المواطنين أنفسهم حتى ألغاه قسطنطين الملك لأسباب دينية. وكثيرا ما كان يسبق الصلب تعذيب الضحية بالجلد (مت 27: 26 ومر 15: 15 ويو 19: 1).
بعد هذا التبريح كان عليه أن يحمل صليبه إلى حيث