أوراق البردي والرقوق اكتشفت في مصر وترجع إلى خمسمائة عام قبل الميلاد. ويظهر من الكتابات أن الأرامية كانت اللغة السائدة في ميادين التجارة والسياسة، ليس في الدول الأرامية فحسب بل في مناطق أخرى في الشرق الأوسط القديم.
ويمكن تقسيم اللهجات الأرامية إلى قسمين:
الأرامية الشرقية والأرامية الغربية. أما اللهجات الأرامية الشرقية فكانت تشمل:
(1) أرامية التلمود البابلي.
(2) المندعية. وكان المندعيون شيعة غنوسية.
(3) السريانية: وهي لهجة الرها التي أصبحت فيما بعد لغة الكنائس المسيحية التي تتكلم الأرامية في صوريا وفيما بين النهرين.
أما الأرامية الغربية فكانت تشمل اللهجات الآتية:
(1) الأرامية الكتابية - وهي لغة الأجزاء الأرامية الموجودة في العهد القديم وسيرد ذكرها فيما بعد.
(2) الأرامية اليهودية التي وجدت بعد تمام العهد القديم وهذه تشمل:
ا: كلمات أرامية وردت في العهد الجديد في كتابات يوسيفوس المؤرخ اليهودي.
ب: أرامية الترجوم أو الترجمات وهي عبارة عن ترجمات وتفسيرات لأسفار العهد القديم من العبرانية إلى الأرمية.
ج: فصول موجودة في كتب التقليد اليهودية وهي " المشنا " و " الجمارا " و " المدراشيم ".
(3) الأرامية السامرية.
(4) الأرامية النبطية.
(5) أرامية بلميرا - أي تدمر.
(6) الأرامية المسيحية الفلسطينية.
أرامية الكتاب المقدس: وقد وجد في الكتاب المقدس أجزاء كتبت باللغة الأرامية وهي هذه:
كلمتان أراميتان نطق بهما لابان: وردتا في تك 31: 47.
وقد طلب ممثلو الملك حزقيا من الأشوريين الذين كانوا يحاصرون أورشليم أن يتكلموا بالأرامية (2 ملوك 18: 26 وإشعيا 36: 11) وكذلك يوجد عدد في إرميا وهو إرميا 10: 11.
وتوجد أجزاء أرامية مطولة في عزرا 4: 8 - 6:
18 و 7: 12 - 26، وهذه عبارة عن قرارات أصدرها الملك الفارسي. وكذلك ورد في دانيال جزء كبير الأرامية في ص 2: 4 ب إلى ص 7: 28 ويظن البعض أن هناك بعض آثار للأرامية في غير هذه من أسفار العهد القديم.
ولما حمل اليهود إلى السبي أخذوا في استعمال اللغة الأرامية التي حلت محل اللغة العبرية، كلغة للتخاطب في شؤون الحياة اليومية كما نجد في نحميا 8: 8 إشارة إلى هذا، فقد وجد الشعب أنه لا بد له من تفسير الكتاب في الأرامية حتى يمكن فهمه. واستتبع ذلك استخدام اليهود للحروف الأرامية المربعة بدل الكتابة الفينيقية القديمة.
وقد تكلم السيد المسيح اللغة الأرامية. ووردت بعض أقواله في العهد الجديد في هذه اللغة مثلا مرقس 5: 41 " طليثا قومي "، مرقس 7: 34 " افثا "، مرقس 15: 34 " الوي الوي لما شبقتني ".
أران: اسم كنعاني معناه " جدي عنز وحشي "، وهو اسم لابن ديشان الحوري (تك 36: 28 و 1 أخبار 1: 42).
أربئيل: أنظر " بيت أربئيل ".