التي جرت عليه متاعب كثيرة في بادئ الأمر. وبعد أن امتحن أخلاقهم بشتى الأساليب في رحلتهم الثانية إلى مصر أعلن عن نفسه طاويا كشحا عن الجور الذي لحقوه به سابقا ولكنه لم يجلس مع إخوته على المائدة بل تناول طعامه وحده وبمعزل عنهم (تك 43: 32).
لأنه غدا من طبقة ارفع وعضوا بارزا في طبقة الأشراف التي كانت تأنف الاحتكاك بالعوام. وكان المصريون يترفعون على الأغراب والأجانب ولا يجالسونهم. ونبذوا رعاة المواشي، نبذ النواة وعدوهم من سقط المتاع حتى وإن كانوا مصريين مثلهم، لأن رعاية المواشي لم تكن لتتكافأ وتتماشى وآداب الطبقة الراقية وطهارتها (تك 46: 34). وهذا الموقف من طبقة الرعاة حمل يوسف على اسكان قومه في أرض جاسان كي لا يحتكوا بأهل البلاد.
وكان فرعون الذي رحب بقوم يوسف بعد نزولهم في مصر من سلالة الهيكسوس. وهذا يتفق تماما وإقامة العبرانيين بالقرب من المدينة التي اتخذها الهيكسوس عاصمة لهم في " تانيس " - صوعن - (مز 78: 12 و 43). وأما الملك الذي بغى على العبرانيين ومنعهم من مغادرة مصر (خر 1: 8). فهو على الأرجح أحد الفراعنة الذين حكموا مصر بعد طرد دولة الهيكسوس.
ومات يوسف وهو ابن 110 سنين. وحنطت جثته وفقا لعادات المصريين. وعندما خرج العبرانيون من مصر نقلوا رفاته حسب وصيته إلى أرض كنعان (تك 50: 25 وعب 11: 22) ونفذت وصيته ودفنت موميته نهائيا بالقرب من شكيم (خر 13: 19 ويش 24: 32). بجانب بئر يعقوب. وقيل أيضا أن جثته نقلت بعد ذلك من شكيم إلى حبرون، ودفنت في مكفيلة مع أجداده. ولكن هذا القول يفتقر إلى إثبات.
وقد انحدر سبطا منسى وأفرايم من بني يوسف وعندما بارك يعقوب يوسف عند مماته بارك أيضا سبطيه (تك 48: 8 - 22 و 49: 22 - 26).
ويستعمل اسم " يوسف " للدلالة على السبطين المندمجين المنحدرين منه (يش 16: 4 و 17: 17)، وعلى المملكة الشمالية (1 مل 11: 28)، وعلى شعب بني إسرائيل بوجه عام (مز 80: 1). وظن بعضهم أن قسما من نسل يوسف استوطنوا أرض كنعان قبل الخروج من مصر.
(2) أبو يجآل الجاسوس من سبط يساكر (عد 13: 7).
(3) ابن آساف، ورئيس فرقة موسيقية في أيام داود (1 أخبار 25: 2 و 9).
(4) أحد أبناء باني تزوج بامرأة غريبة (عز 10: 42).
(5) كاهن ورئيس بني شبنيا في أيام يوياقيم رئيس الكهنة (نج 12: 14).
(6) أحد سلفاء المسيح وقد عاش بعد السبي (لو 3: 26).
(7) ابن متاثيا في سلسلة أنساب المسيح (لو 3: 24 و 25).
(8) أحد سلفاء المسيح وقد عاش بين عصر داود