وأدبيا على مفهوم الحياة الأبدية. فالحياة مع الله هي الحياة حسب المثال الذي تركه يسوع في حياته وفي تعاليمه (2: 6)، والخضوع للوصايا الإلهية (2: 7 - 11).
(3) العلامة الفارقة للحياة الأبدية هي المحبة Agape أي المحبة التي أعلنها يسوع. والحياة الأبدية تقوم بالشركة. من هنا كانت الشركة العلامة المميزة للكنيسة (1: 3).
وقد لخص كاتب الرسالة الوحي المسيحي بقوله:
" الله محبة ". إن لاهوت هذه المحبة أعجب وأبلغ، وأبسط لاهوت عرفه تاريخ الفكر. وقد طلع على العالم بعهد جديد قلب الأوضاع العالمية رأسا على عقب. وإليه يعود الفضل في إعداد وطن روحي في كنيسة المسيح للمنبوذين والمحتقرين. وإليه يعود الفضل الأول في القضاء على الرق. وفي إقامة منظمات، وتأسيس ملاجئ للفقراء والمرضى والضعفاء. ويعزى ضعف هذه المحبة في العالم إلى سببين:
السبب الأول: هو قوة البغضاء الهائلة في حياة البشر. والسبب الثاني ضعف الكرازة بها، ذلك لأن المحبة التي دعا إليها المسيح والرسل كانت ولا تزال على وجه العموم " نظرية جميلة " لم يعمل بها تماما، ومثالا أعلى لم يحقق. لهذا يهيب كاتب الرسالة بالمسيحيين.
قائلا: " يا أولادي لا نحب بالكلام ولا باللسان، بل بالعمل والحق ".
ويمكن تقسيم الرسالة على النحو التالي:
(1) عنوان الرسالة وايتها 1: 1 - 4 (2) ماهية المسيحية 1: 5 - 2: 28 (3) الحياة مع الله 2: 29 - 4: 12 (4) يقينية الإيمان 4: 13 - 5: 13 (5) خاتمة الرسالة 5: 14 - 21 رسالة يوحنا الثانية: كالرسالة الثالثة تحتوي على أقل من ثلاثمائة كلمة باللغة الأصلية اليونانية وقد أرسلهما " يوحنا الشيخ "، " Presbyteros " (2 يو 1 و 3 يو 1) وكلتاهما كتبتا في ولاية آسيا بين سنة 96 - 110 مسيحية والمعتقد أن كاتبها هو يوحنا " الشيخ " ومن المرجح أنها الرسول.
أما الرسالة الثانية فإنها موجهة إلى " السيدة المختارة وأولادها " ويعتقد البعض أن كاتبها يقصد بها كنيسة من الكنائس، ويعتقد البعض الآخر إله كتبها إلى سيدة فاضلة ربة عائلة وهي المدعوة " كيرية " أي السيدة المختارة. وكانت مسيحية محترمة. وكان المقصود بكتابتها تنشيط المكتوب إليهم وتثبيتهم في تعليم المسيح الحقيقي.
ويمكن تلخيصها على النحو التالي:
(1) تحيات رسولية إلى " السيدة " وأولادها ومدح محبتهم الصادقة وإيمانهم الراسخ (ع 1 - 6).
(2) ضرورة التيقظ والحذر من المضلين والتمسك بتعليم المسيح (ع 7 - 11).
(3) خاتمة الرسالة (ع 12 - 13).
رسالة يوحنا الثالثة: ظن أن هذه الرسالة كتبت إلى غايس الكورنتي المذكور في رسالة رومية