ويو 16: 33 ورؤ 19: 11 - 16).
3 - المسيح يقودنا إلى أرض الموعد مكان الراحة الأبدية (عب 4: 8).
2 - رئيس أورشليم في أيام يوشيا وبه سمي باب يشوع (2 مل 23: 8).
3 - رئيس الفرقة التاسعة للكهنة (1 أخبار 34:
11 وعز 2: 36 ونح 7: 39).
4 - لاوي في مدينة من مدن الكهنة تحت يد قوري البواب، الذي كان على المتبرع به لله لإعطاء تقدمة للرب في أيام حزقيا (2 أخبار 31: 15).
5 - كاهن عظيم ابن يهوصاداق أو يوصاداق (عز 3: 2)، الذي سبي إلى بابل (1 أخبار 6: 15). وعاد يشوع مع زربابل (عز 4:
3 و 2: 2). وكان يعينه على بناء الهيكل وإصلاح الأمور الدينية، وعلى الرغم من ذلك فقد تزوج بعض أولاده نساء غريبة (عز 10:
18). ويدعى أيضا يهوشع (زك 3: 1 و 3 و 8 و 9 حج 1: 1 و 12 و 14 و 2: 2 و 4).
6 - رجل من بني نجث موآب ورئيس عشيرة كانت أكثر عددا من جميع العشائر، التي عادت مع زربابل (عز 2: 6 ونح 7: 11).
7: رأس عائلة لاوية عاد إلى أورشليم مع زربابل (عز 2: 40 ونح 7: 43).
8 - لاوي أب لأحد الذين صعدوا إلى أورشليم مع عزرا (عز 8: 33).
9 - أبو عازر ورئيس المصفاة، الذي رمم قسما من سور أورشليم من مقابل مصعد بيت السلاح عند الزاوية (نج 3: 19). وربما كان هو نفس الشخص المذكور أعلاه.
10 - لاوي قرأ الشريعة (نح 8: 7 و 9: 4 و 5 و 12: 8 و 24).
11 - مدينة سكنها بنو يهوذا بعد رجوعهم من السبي (نح 11: 6). وربما كانت تل بقرب بئر سبع.
سفر يشوع ابن سيراخ: وهو أحد أسفار الابو كريفا، وعنوانه حكمة يشوع ابن سيراخ ووجد نسخة منه في الأصل العبراني في مصر القديمة سنة 1896 وترجع إلى القرن الحادي عشر أو الثاني عشر الميلادي. وقد كتب سنة 190 - 170 ق. م. في فلسطين وترجمه حفيد المؤلف إلى اليونانية في مطلع القرن الثاني في الاسكندرية. ويشبه في نمط تأليفه أمثال سليمان، غير أنه يتضمن أيضا مباحث وصلوات وينتهي بخطابين، أولهما (ص 42: 15 - ص 43).
موضوعه " تسبيح الله على أعماله ". والثاني (ص 44 - 50). مديح القديسين الشهداء من أخنوخ إلى سمعان أبناونيا الكاهن العظيم. أما الأصحاح الأخير فتحتوي على شكر وصلاة. ونستدل من هذا السفر على الآراء اللاهوتية والآداب التي كانت شائعة بين اليهود في العصر الذي ألف فيه.
يشوة: اسم عبري ربما كان معناه " يساوي " وهو ابن آشير الثاني (تك 46: 17 و 1 أخبار 7:
30).