حديثه عنه حديثا عن يقين، وبالتالي فهو يحلف على ما تيقن بحدوثه.
ولو تابعنا الحديث القرآني عن مفهوم الشهادة لوجدنا أنه قد عرض له في مستويات متعددة وفي مواضع عديدة من القرآن الكريم، فمرة نجد القرآن يسمي الله [جل وعلا] بالشاهد على كل شئ كما في قوله تعالى: ﴿إن الله كان على كل شئ شهيدا﴾ (1) وقوله: " قل ما سألتكم من أجر فهو لكم إن أجرى إلا على الله وهو على كل شئ شهيد " (2)، وأخرى يصفه بأنه هو الذي يولي دور الشهادة لعباده كما في قوله تعالى: " يا أيها النبي إنا أرسلناك شاهدا " (3)، والآية الأخيرة في عين تشخيصها بأن الله هو الذي يولي من يشاء من عباده أمر الشهادة، فإنها تشخص أيضا أن النبي (ص) قد أولي مهمة القيام بهذا الدور، ومن خلال الآية القرآنية التالية نستطيع أن نتصور أن هذا الدور لا يستطيع القيام به كل من هوت نفسه ذلك، وإنما هو أمر اجتبائي من قبل الله حيث يقول الله جل وعلا: " يا أيها الذين آمنوا اركعوا واسجدوا واعبدوا ربكم وافعلوا