(١) المراد بالتحديد هو قول تعالى: (إلى الكعبين) وقد استدل بعضهم بهذا التحديد على وجوب غسل الأرجل، قياسا على التحديد المذكور في غسل الأيدي!! وسيأتي في هذه الرسالة ص ٤٠٨ و ٤٠٩ و ٤٥٣ و ٤٥٤ وهامش ١ ص ٤٥٤ بطلان هذا القياس وعلى لسان علماء العامة أنفسهم كما في الهامش المشار إليه. ولا بأس هنا بالإشارة إلى المصادر التي ذكرت التحديد مع الاحتجاج به على وجوب غسل الرجلين.
أنظر: مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ١٥٥، ومعاني القرآن للزجاج ٢ / ١٥٤، وأحكام القرآن للجصاص ٢ / ٣٤٦، والحجة للقراء السبعة ٣ / ٢١٥، حجة القراءات: ٢٢٣، وتفسير الوسيط ٢ / ١٥٩ - ٦٠ ١، ووضح البرهان ١ / ٣٠٧، والبيان - لأبي البركات - ١ / ٢٨٤، وزاد المسير ٢ / ٣٠١، والتبيان في إعراب القرآن ١ / ٤٢٤، وإملاء ما من به الرحمن ١ / ٢١٠، والمغني لابن قدامة ١ / ١٥٤، والجامع لأحكام القرآن ٦ / ٩١، والجموع شرح المهذب ١ / ٤٧٩، وتفسير أبي السعود ٣ / ١١، وتفسير النووي ٣ / ١١.
هذا، وقد حكم ببطلان القول بالتحديد ابن حزم في المحلى ٢ / ٥٧ - ٥٨ مسألة ٢٠٠، وابن عطية الأندلسي المالكي في المحرر الوجيز ٥ / ٤٨، والرازي الشافعي في التفسير الكبير ١١ / ١٦٢.
(٢) هو مسعود بن عمر بن عبد الله، سعد الدين التفتازاني الشافعي، ولد سنة ٧٣٣ ه‍ بقرية تفتازان من مدينة نسا في خراسان، ثم انتقل إلى سمرقند، وجرجانية، وهراة، وغيرها.
له شرح المقاصد، وشرح الشمسية، والإرشاد في النحو، وغيرها، مات سنة ٧٩٢ ه‍ عن سبعين عاما.
أنظر: مقدمة ابن خلدون ٣ / ١٠٩١، والدرر الكامنة 4 / 350، والبدر الطالع 2 / 303، وشذرات الذهب 6 / 319، وله ترجمة مفصلة كتبها الدكتور عبد الرحمن عميرة في مقدمة تحقيقية لكتاب شرح المقاصد.

مفاتيح البحث: غسل الرجلين ـ القدمين ⁽¹⁾، عمر بن عبد الله ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽⁵⁾، خراسان ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽²⁾، الموت ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾، الغسل ⁽²⁾، الوجوب ⁽¹⁾