(١٣٣) المراد ببعض الفضلاء في كلام شارح التحصيل هو القاضي تاج الدين محمد بن حسين الأرموي (ت ٦٥٦ ه‍) صاحب (الحاصل) المتقدم في الهامش ٢٦ من هذه الرسالة، ظاهرا.
(١٣٤) من القواعد الأصولية التي قررها الرازي وأشاد بنيانها هو وغيره هي أن خبر الواحد العدل حجة في الشرع، واستدلوا عليه بالنص، والإجماع، والسنة المتواترة، والقياس، والعقل.
أنظر: المحصول ٢ / ١٧٠، ونهاية السول ٢ / ٩٤، والتقرير والتحبير ٢ / ٢٧١ - ٢٧٢، والمستصفى ٢ / ١٣١، وإحكام الفصول في أحكام الأصول - للباجي -: ٢٦٦، والاحكام في أصول الأحكام - للآمدي - ٢ / ٢٧٤، وشرح مختصر المنتهى للقاضي عضد الدين ١ / ١٦٠، كلهم في مباحث خبر الواحد.
ومن هنا يتبين أن حديث الثقلين مع فرض كونه من أخبار الآحاد فإن استدلال الشيعة به تام على طبق ما قرره الرازي وغيره، كما سيشار إليه في متن الرسالة لاحقا.
وكذلك الحال في تمامية استدلالهم بخبر إبعاد أم سلمة عن الدخول مع أهل الكساء عليهم السلام الذي لا يقوى - بحسب ما قرره الرازي وغيره في بحث التعارض - خبر الإذن لها على معارضته، كما بيناه في مناقشة سنده في الهامش رقم 80.
(135) المراد هو: عبد الله أو عبيد الله بن محمد الفرغاني، المشتهر بالعبري، من أكابر فقهاء الشيعة، شرح مصنفات القاضي البيضاوي، وصنف شرح المنهاج، وتوجد نسخة خطية منه في مكتبة أوقاف بغداد، برقم 4953 كما في الأعلام - للزركلي - 4 / 126، وسيأتي - في الهامش التالي - ما يدل على كون المقصود بهذا الكلام هو العبري.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، حديث الثقلين ⁽¹⁾، أهل الكساء ⁽¹⁾، السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، عبيد الله بن محمد ⁽¹⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾