(١٣٦) قال الأسنوي في نهاية السول ٢ / ٤٠٠ - بعد نقله لقول البيضاوي والرازي في كون إجماع أهل البيت عليهم السلام ليس بحجة! - ما نصه: (قال العبري: والحق أن إجماعهم أبعد عن الخطأ، لأن أهل البيت مهبط الوحي، والنبي عليه السلام فيهم، فالخطأ عليهم أبعد).
(١٣٧) لم يرد في الأصل حرف الواو في (ويطهركم).
(١٣٨) في الأصل: (يمنع) وما أثبتناه بين العضادتين هو الصحيح.
(١٤٠) وهو الحديث الذي منعت أم سلمة - رضي الله تعالى عنها - بموجبه من الدخول مع أهل الكساء عليهم السلام، وقد تقدم تخريجه في الهامش رقم ١٨.
(١٤١) أخرجه الترمذي في سننه ٥ / ٣٥١ ح ٣٢٠٥، وأحمد في مسنده ٦ / ٢٩٢، والحاكم في مستدركه ٢ / ٤١٦، والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد ١٠ / ٢٧٨ ح ٥٣٩٦، وابن عساكر في ترجمة الإمام الحسين عليه السلام من تاريخ دمشق بطرق كثيرة: ٦١ ح ٨٥ وما بعده، والطبري في تفسيره ٢٢ / ٦، وابن كثير في تفسيره ٣ / ٤٩٢، وذكره السيوطي في الدر المنثور ٣ / 603 مع الإشارة إلى كثير من طرقه.

مفاتيح البحث: السيدة أم سلمة بن الحارث زوجة الرسول صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، المنع ⁽²⁾، الأكل ⁽¹⁾، الطهارة ⁽¹⁾، أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، الإمام الحسين بن علي سيد الشهداء (عليهما السلام) ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، أهل الكساء ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، الخطيب البغدادي ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾