[12] أنظر عن رأي الشيعة الإمامية في الصفات: أوائل المقالات: 55 - 56.
[13] " قدم الجوهر والعرض " نسب ابن الجوزي ذلك إلى أبي علي وابنه أبي هاشم الجبائيين ومن تابعهما من البصريين [المعتزلة] في تلبيس إبليس: 80.
ونقل نحوه عن الجبائي في مذاهب الإسلاميين 1 / 302 و 4 - 305، وانظر رأي الجبائي في أصالة " الأشياء " في مذاهب الإسلاميين 1 / 290، ورأي أبي هذيل العلاف من المعتزلة في " الجوهر والعرض " في مذاهب الإسلاميين 1 / 191.
[14] " برقلس " (Poroklos) فيلسوف يوناني من أصحاب الأفلاطونية الجديدة (412 - 485 م) لاحظ ترجمته في فرهنك معين 5 / 256 باللغة الفارسية، واقرأ آراءه في الملل والنحل للشهرستاني 2 / 208 - 212، وقد ألف برقلس كتاب " العلل " في الحجج التي أدلى بها لإثبات قدم العالم، لاحظ: مذاهب الإسلاميين للبدوي 1 / 11 - 512.
[15] " الهيولى " قال الجرجاني: لفظ يوناني: بمعنى الأصل والمادة، وفي الاصطلاح هي " جوهر في الجسم، قابل لما يعرض لذلك الجسم من الاتصال والانفصال محل للصورتين الجسمية والنوعية ". التعريفات: 113.
وانظر: الحدود - لابن سينا - 17 رقم 6.