[28] اقرأ عن وجوب عصمة الإمام: كشف المراد، المقصد 5، المسألة 2 و 3.
362 - 366، والشيعة بين الأشاعرة والمعتزلة: 234 وما بعدها.
[29] القول بعصمة الأمة التزم به العامة، وصرح به علماء الأصول منهم في بحث " الاجماع ". أنظر: روضة الناظر لابن قدامة المقدسي. 118.
[30] " الحشوية " فرقة من أصحاب الحديث من العامة، ذكرها الشيخ المفيد في كتبه، لاحظ: أوائل المقالات: 68، والإيضاح لابن شاذان: 36 - 42، وغيرها.
وجاء اسم " الحشوية " عند الغزالي في كتاب الاقتصاد: 35.
[31] قد ذكرنا في المقدمة برقم 3 أن " السلفية " من العامة هم الذين وقفوا من علم الكلام موقفا سلبيا، وقد سمي أولئك من الشيعة ب‍ " المقلدة " ولاحظ:
تصحيح الاعتقاد - للمفيد -: 216 - 220. وانظر: الإيضاح لابن شاذان ص 7 و 42 و 56 وغيرها.
وقد انقرض المقلدة عند الشيعة، لكن السلفية لا تزال موجودة بين العامة، ويدعو إليها اليوم جماعة من المتطرفين ناسبين أنفسهم إلى أحمد بن حنبل، أو ابن تيمية الحراني، وهم أتباع المذهب الوقابي المبتدع في القرن الثالث عشر.
[32] الحديث ذكره المفيد مرسلا في تصحيح الاعتقاد: 218.