(٢٠) في (ض): كالأصل معذور.
(٢١) قاله في المصباح كما نقله عنه العلامة في المختلف: ٩٣، وفي نسخة (ض): الوجوب.
(٢٢) في هامش (ض) و (ش): عن أخيه موسى عليه السلام قال: سألته عن الرجل يصلي الفريضة ما يجهر فيه بالقراءة هل له أن لا يجهر؟ قال: (إن شاء جهر وإن شاء لم يفعل)، والشيخ رحمه الله حمل هذه الرواية على التقية لموافقة مذهب العامة، ومعارضة باقي الروايات (منه مد ظله).
أنظر: التهذيب ٢: ١٦٢ حديث ٦٣٦، الإستبصار ١: ٣١٣ حديث ١٦٠.
(٢٣) في هامش (ض) و (ش): لأن النهي إنما هو للإسماع، فالمنهي عنه ليس جزءا ولا شرطا فتأمل (منه مد ظله).
(٢٤) التذكرة ١: ١١٧.
(٢٥) في (ض): تعيين.
(٢٦) في هامش (ض) و (ش): المراد بهما: هشام بن الحكم، وهشام بن سالم، فقد روى كل منهما عن الصادق عليه السلام قال: قلت له: يجزئ أن أقول مكان التسبيح في الركوع والسجود: لا إله إلا الله والحمد لله والله أكبر، فقال: (نعم، كل هذا ذكر الله). وأما مسمع فقد روى عنه عليه السلام أنه قال: (لا يجزئ الرجل في صلاته أقل من ثلاث تسبيحات أو قدرهن). ولا يخفى أن قوله عليه السلام: (أو قدرهن) صريح في أن الذكر المجزئ لا بد أن يكون بقدر التسبيحات الثلاث لا أقل، فينبغي عدم إغفال ذلك (منه مد ظله).
صحيحتا الهشامين رواهما الكليني في الكافي ٣: ٣٢١ حديث ٨ باب الركوع وما يقال فيه، و ٣٢٩ حديث ٥ باب أدنى ما يجزئ من التسبيح، والشيخ في التهذيب ٢: ٣٠٢ حديث ١٢١٧ و ١٢١٨.
أما رواية مسمع فقد رواها الشيخ في التهذيب ٢: ٧٧ حديث 286.

مفاتيح البحث: الجهر والإخفات ⁽²⁾، علي بن جعفر ⁽¹⁾، الركوع، الركعة ⁽³⁾، الشهادة ⁽²⁾، السجود ⁽²⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، هشام بن الحكم ⁽¹⁾، هشام بن سالم ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾