* وقالوا اتخذ الرحمن ولدا سبحانه بل عباد مكرمون (21 / 26) قالوا: إن بل تأتي للإضراب بعد غلط أو نسيان، وهذا منفي عن الله - عز وجل - فإن أتي بها بعد كلام قد سبق من غير القائل فالخطأ إنما لحق كلام الأول نحو (وقالوا اتخذ الرحمن ولدا) فهم أخطأوا في هذا وكفروا به فقال عز وجل (بل عباد مكرمون) (244) * إن السماوات والأرض كانتا رتقا ففتقناهما (21 / 30) العرب تذكر جماعة وجماعة، أو جماعة وواحدا، ثم تخير عنهما بلفظ الاثنين (245) * وجعلنا السماء سقفا (21 / 32) السماء: سقف (246) * في فلك يسبحون (21 / 33) من سنن العرب أن تجري الموات وما لا يعقل في بعض الكلام مجرى بني آدم (247) * أفإن مت فهم الخالدون (21 / 34) تأويل لكلام: أفهم الخالدون إن مت وهذا من دقيق باب الاستفهام وذلك أن يوضع في الشرط وهو في الحقيقة للجزاء (248) * خلق الإنسان من عجل (21 / 37) وهذا من باب القلب (249) * فجعلهم جذاذا إلا كبيرا لهم (21 / 58) يقال: جذذت الشئ: كسرته فالمعنى: كسرهم (250)