تشييد المراجعات و تفنيد المكابرات - السيد علي الميلاني - ج ١ - الصفحة ٣٥

تشييد المراجعات و تفنيد المكابرات - السيد علي الميلاني - ج ١ - الصفحة ٣٥

موسى الطلحي الكوفي.
أما الأول، فهذه كلماتهم فيه (1):
قال معاوية بن صالح عن ابن معين: هو وأبوه ضعيفان.
وعنه أيضا: ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث.
وعنه: مخلط، يكذب، ليس بشئ.
وقال النسائي: ضعيف.
وقال في موضع آخر: غير ثقة.
وقال اللالكائي: بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه، ولعله بأن له ما لم يبن لغيره، لان كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف.
وقال ابن عدي: روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد.
وقال الدولابي في الضعفاء: سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول: ابن أبي أويس كذاب.
وقال العقيلي في الضعفاء: ثنا أسامة الزفاف - بصري - سمعت يحيى ابن معين يقول:
ابن أبي أويس لا يسوى فلسين.
وقال الدارقطني: لا أختاره في الصحيح.
وقال ابن حزم في المحلى قال أبو الفتح الأزدي: حدثني سيف بن محمد: أن أبي أويس كان يضع الحديث.
قال سلمة بن شبيب: سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول: ربما كنت أضع الحديث لأهل المدينة إذا اختلفوا في شئ فيما بينهم.
وأما الثاني، فهذه كلماتهم فيه (2):

(١) تهذيب التهذيب ١ / ٢٧١.
(٢) تهذيب التهذيب ٤ / 354.

(٣٥)

مفاتيح البحث: ابن أبي أويس ⁽³⁾، معاوية بن صالح ⁽¹⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كلمة المؤلف	5
2	مقدمة المراجعات والكلام حولها	7
3	تمهيد	9
4	شخصية السيد شرف الدين	10
5	أشهر مؤلفاته	11
6	كلامه في مقدمة المراجعات	12
7	النقاط الأساسية في مقدمته	13
8	إهداء كتاب المراجعات	17
9	رجاؤه من القراء	17
10	هل للمراجعات أصل؟	19
11	ما هو السبب في تأخير نشرها؟	26
12	السبيل لتوحيد المسلمين هو الرجوع إلى الكتاب والسنة والبحث والتحقيق على ضوئهما	31
13	موجز الكلام على حديث: إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وسنتي	33
14	مقدمات قبل الورد في تشييد المراجعات	39
15	- التشيع مذهب له أصوله وقواعده، والشيعة الاثنا عشرية إنما يستدلون على الآخرين بما هو حجة عليهم	41
16	- يكفي لصحة الاستدلال أن لا يكون المورد معرضا عنه من جمهور علماء الطرف الآخر	42
17	وإلا فما سلم من الجرح حتى مثل البخاري ومسلم	43
18	إنه ينبغي أنى يتفقد حال العقائد واختلافها بالنسبة إلى الجارح والمجروح، وأن الجوزجاني وأمثاله إنما يجرحون الرواة على أساس العقائد	46
19	إن التشيع لا يضر بالوثاقة عندهم كما نص عليه ابن حجر العسقلاني، ومع ذلك فإن بعضهم كابن حزم وابن الجوزي وابن تيمية والذهبي يتكلمون في الرجل لأجل التشيع وإن كان صحابيا، مع أنهم مقدوحون عند علمائهم	48
20	المبحث الأول في إمامة المذهب المراجعة - 4 الأدلة الشرعية تفرض مذهب أهل البيت في الأصول والفروع	57
21	هل كان أئمة المذاهب الأربعة يخالفون أهل البيت ويسيرون على غير مذهبهم؟	58
22	في أن مالك بن أنس حملت به أمه ثلاث سنين!	61
23	لا دليل للجمهور على رجحان مذاهبهم، وما الذي ارتج باب الاجتهاد؟ وما هو الطريق للم شعث المسلمين	63
24	المراجعة - 6 الإشارة إلى بعض الأدلة التي تفرض مذهب أهل البيت	71
25	كلمات أمير المؤمنين في أن الله جعلهم قدوة	71
26	بحث حول نهج البلاغة والخطبة الشقشقية	73
27	تخرج تلك الكلمات عن كبار أئمة الجمهور كأحمد بن حنبل والطبراني المتقدمين على الشريف الرضي	80
28	خطبة للامام الحسن عليه السلام - وفيها فرض مذهب أهل البيت - واعتراف أئمتهم بصحة سند الخطبة	87
29	الامام علي بن الحسين السجاد أيضا يفرضه	90
30	المراجعة - 8 بيان ما أشير إليه مما يفرض مذهب أهل البيت من كلام النبي صلى الله عليه وآله وسلم	92
31	حديث الثقلين من ألفاظ عن عدة من الاعلام	93
32	من الاعلام الذين نصوا على صحته	97
33	تواتره سندا ودلالته على المطلوب باعترافهم	98
34	في أحد أسانيده (زيد بن الحسن الأنماطي) لكن المناقشة في وثاقته مردودة	101
35	صدور الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في خمسة مواطن منها في حجرته في مرضه	105
36	حديث السفينة لفظه ورواته من الصحابة	113
37	من رواته من كبار الأئمة الاعلام	114
38	من اعتراف منهم بصحته وقوته	114
39	ليس في كثير من أسانيده من تكلم فيه أصلا	120
40	الكلام حول (المفضل بن صالح)	122
41	الكلام حول (الحسن بن أبي جعفر الجعفري) و (علي بن زيد بن جدعان)	123
42	الكلام حول (عبد الله بن داهر) و (عبد الله بن لهيعة)	127
43	الكلام حول (حنش الكناني) و (سويد بن سعيد)	129
44	حديث: النجوم أمان لأهل الأرض من الغرق وأهل بيتي أمان لامتي من الاختلاف	131
45	المراجعة - 10 أحاديث: من سره أن يحيا حياتي... فليوال عليا من بعدي...	134
46	تحقيق أسانيد هذه الأحاديث بالتفصيل، وهنا بحوث وردود على الذهبي والألباني وبعض الكتاب المعاصرين	136
47	المراجعة - 12 حجج الكتاب مقدمة، فيها مطالب عديدة، منها الإشارة إلى آيتين استدل بهما الجمهور على فضيلة أبي بكر، والكلام على ذلك باختصار	174
48	من حجج الكتاب: آية التطهير، وهنا فصول:	187
49	الأول: في تعيين النبي صلى الله عليه وآله وسلم - قولا وفعلا - المراد من (أهل البيت) فيها	190
50	من الصحابة الرواية لذلك	190
51	من الأئمة الاعلام الرواة لذلك	191
52	من ألفاظ الأحاديث في ذلك	192
53	ممن نص على صحة الحديث في ذلك	199
54	ما تدل عليه تلك الأحاديث	200
55	الفصل الثاني: في سقوط القولين الآخرين	202
56	ترجمة عكرمة مولى ابن عباس	203
57	ترجمة مقاتل	205
58	ترجمة الضحاك	205
59	الفصل الثالث: في دلالة الآية المباركة على عصمة أهل البيت	206
60	الفصل الرابع: في تناقضات المخالفين تجاه الآية	208
61	كلام ابن تيمية والرد عليه	213
62	نتيجة الاحتجاج بالآية المباركة	227
63	ومن حجج الكتاب: آية المودة. وهنا فصول:	231
64	الأول: في تعيين النبي صلى الله عليه وآله وسلم المراد من (القربى)	234
65	ذكر من رواة من الصحابة والتابعين	235
66	ومن رواته من الأئمة الاعلام	236
67	نصوص الحديث في ذلك	239
68	الفصل الثاني: في تصحيح أسانيد هذه الاخبار	258
69	في أسانيد بعض الاخبار رجال تكلم فيهم من أجل التشيع	262
70	ترجمة (يزيد بن أبي زياد)	262
71	ترجمة (حسين الأشقر)	268
72	ترجمة (قيس بن الربيع)	271
73	ترجمة (حرب بن حسن الطحان)	273
74	الفصل الثالث: في دفع شبهات المخالفين	277
75	1 - سورة الشورى مكية والحسنان إنما ولدا بالمدينة	281
76	2 - الرسول لا يسأل أجرا على الرسالة	285
77	3 - لماذا لم يقل: إلا المودة للقربى؟	287
78	4 - لمعارضة بحديث رووه عن ابن عباس	289
79	الفصل الرابع: في الأخبار والأقوال أدلة وشواهد أخرى للقول بنزول الآية في أهل البيت	290
80	الرد على الأقوال الأخرى	296
81	دلالة آية سواء كان الاستثناء متصلا أو منقطعا	307
82	الفصل الخامس: في دلالة الآية على الإمامة والولاية، وهي من وجوه: 1 - القرابة النسبية والإمامة	311
83	2 - وجوب المودة يستلزم وجوب الطاعة	321
84	3 - وجوب المحبة المطلقة يستلزم الأفضلية	323
85	4 - وجوب المحبة والإطاعة المطلقة يستلزم العصمة	327
86	دحض الشبهات عن دلالة الآية على الإمامة. وفيه ردود على ابن روزبهان، والتفتازاني، وابن تيمية، والدهلوي، والآلوسي	329
87	نتيجة البحث	340
88	ومن حجج الكتاب: آية المباهلة. وهنا فصول:	342
89	الأول: في نزول الآية في أهل البيت عليهم السلام	344
90	ذكر من رواه من الصحابة والتابعين	344
91	ومن رواته من كبار الأئمة الاعلام	346
92	من نصوص الحديث	349
93	كلمات حول السند	367
94	الفصل الثاني: في قصة المباهلة كما رواها السيد ابن طاووس الحلي	369
95	الفصل الثالث: محاولات يائسة وأكاذيب مذهلة 1 - الاخفاء والتعتيم على أصل الخبر	407
96	2 - الاخفاء والتعتيم على حديث المباهلة	408
97	3 - الاخفاء والتعتيم على اسم علي	413
98	4 - حذف اسم علي وزيادة: (وناس من أصحابه)	415
99	5 - التحريف بزيادة: (عائشة وحفصة)	416
100	6 - التحريف بحذف (فاطمة) وزيادة: (أبي بكر وولده وعمر وولده وعثمان وولده)	416
101	الفصل الرابع: في دلالة آية المباهلة على الإمامة	421
102	استدلال الامام الرضا عليه السلام	423
103	وجوه الاستدلال كما في كلمات علمائنا الاعلام	429
104	الفصل الخامس: في دفع شبهات المخالفين. وفيه ردود على عبد الجبار المعتزلي، وابن تيمية، وأبي حيان، وابن روزبهان، والدهلوي، ومحمد عبده، وغيرهم	436
105	تكميل: في بيان استدلال بعض العلماء بآية المباهلة على أفضيلة أمير المؤمنين من سائر الأنبياء عدا نبينا صلى الله عليه وآله وسلم	461