استحسان: براى استحسان نيز تعاريف متعددى ذكر كرده اند كه به سه مورد اشاره مى شود:
الف - تعريف نخست:
صدور حكم من المجتهد به مجرد كونه مستحسنا عنده، صادر شدن حكم از مجتهد، فقط به خاطر آن كه به نظر او خوب است.
ب - تعريف دوم:
دليل ينقطع في نفس المجتهد ويقصر عنه عبارته، دليلى كه در انديشهء مجتهد مانده و عبارتش نسبت به آن نارساست.
ج - تعريف سوم:
عدول من حكم الدليل إلى العادة لمصلحة الناس، عدول كردن از حكم دليل، به عادت، براى رعايت مصلحت مردم (1).
مصالح مرسله: در تعريف مصالح مرسله بايد مقصود از دو كلمه " مصالح " و " مرسله " را بدانيم. گفته اند: " مقصود از مصلحت محافظت بر مقصود شرع است ". همچنين گفته اند: " مراد از " مصالح " در اينجا، سببى است كه مؤدى به مقصود شرع شود، خواه عبادت باشد وخواه عادت.
هدف از " عبادت " آن چيزى است كه شارع آن را به جهت حق خود مى خواهد و مراد از " عادت " آن چيزى است كه شارع آن را براى نفع بندگان و نظم زندگى و احوال آنان خواسته است ".
و اما در مقصود از " مرسل " بودن، بين قائلين به آن اختلاف است.