فكيف حالي: فقال له الصادق (عليه السلام) حدثني أبي عن أبيه عن جده عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: " من ضعف عن نصرتنا أهل البيت، ولعن في خلواته أعداءنا بلغ الله صوته جميع الأملاك من الثرى إلى العرش، فكلما لعن هذا الرجل أعداءنا لعنا ساعدوه، فلعنوا من يلعنه، ثم ثنوه، فقالوا اللهم صل على عبدك هذا، الذي قد بذل ما في وسعه، ولو قدر على أكثر منه لفعل، فإذا النداء من قبل الله تعالى: قد أجبت دعاءكم وسمعت نداءكم وصليت على روحه في الأرواح، وجعلته عندي من المصطفين الأخيار " انتهى.
هذا كله مضافا إلى أن موالاة الأئمة لا تتم إلا بالبراءة من أعدائهم، واللعن عليهم، ولا ريب أن بني أمية من أعدائهم، وقد فعلوا بالأئمة وأوليائهم ما فعلوا من الظلم والقتل، وأنواع الإيذاء فلعنة الله عليهم ما دامت الأرض والسماء.
تنبيه مقتضى ما عرفت مما ذكرنا، وما لم نذكر، كقوله (عليه السلام) ولعن الله بني أمية قاطبة، عموم اللعن على جميع بني أمية، مع أن علماءنا ذكروا في أولياء أمير المؤمنين والأئمة وخواصهم جماعة ينتهي نسبهم إليهم، ولا ريب في حرمة اللعن على المؤمنين، الموالين للأئمة الطاهرين وقد قال الله عز وجل (1) * (ولا تزر وازرة وزر أخرى) * وقال تبارك وتعالى * (كل امرئ بما كسب رهين) *.
وقد قيل في توجيه ذلك والجمع بين الدليلين وجوه غير نقية عن المناقشة والأظهر عندي في هذا المقام أن يقال إن المراد من بني أمية من يسلك مسلكهم ويحذو حذوهم في معاداة أمير المؤمنين والأئمة الطاهرين، وأوليائهم، سواء كان من هذا الحي، أم سائر الأحياء.
فإن من سلك مسلكهم يعد منهم، وطينته من طينتهم، وإن لم يكن في النسب الظاهري معدودا منهم، ومن كان مواليا لأمير المؤمنين والأئمة الطاهرين فهو منهم، من أي حي كان والدليل على ما ذكرناه قوله عز وجل * (وقال نوح رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين قال: يا نوح إنه ليس من أهلك) *.