سنة، وقال يقطين لابنه علي: ما بالنا قيل لنا فكان، وقيل لكم فلم يكن؟ فقال علي: إن الذي قيل لكم ولنا من مخرج واحد، غير أن أمركم حضر وقته، فأعطيتم محضه، وكان كما قيل لكم، وأن أمرنا لم يحضر، فعللنا بالأماني، ولو قيل لنا إن هذا الأمر لا يكون إلى مأتي سنة، أو ثلاثمائة سنة لقست القلوب ولرجعت عامة الناس عن الإسلام ولكن قالوا ما أسرعه وما أقربه تألفا للقلوب وتقريبا للفرج.
التجافي عن مجالس أهل الضلالة السادس والخمسون الاحتراز والتجافي عن مجالس أهل البطالة والضلالة، الذين يستهزؤون بذكر الإمام، أو يذكرونه بسوء أو يعيبون عليه، أو ينكرونه، أو يعرضون عن ذكره، أو يستهزؤون بالمؤمنين المنتظرين له قال الله عز وجل (1) * (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا) *.
- وفي تفسير (2) علي بن إبراهيم القمي (رضي الله عنه) قال آيات الله: هم الأئمة (عليهم السلام).
- وفي أصول الكافي (3) بسند صحيح عن شعيب العقرقوفي قال: سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن قول الله عز وجل * (وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها) * إلى آخر الآية فقال (عليه السلام) إنما عنى بهذا: الرجل يجحد الحق، ويكذب به، ويقع في الأئمة (عليهم السلام) فقم من عنده ولا تقاعده كائنا من كان.
- وفيه (4) في الصحيح عنه (عليه السلام) قال: من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس مجلسا ينتقص فيه إمام أو يعاب فيه مؤمن.
- وفيه (5) عنه (عليه السلام) قال ثلاثة مجالس يمقتها الله ويرسل نقمته على أهلها فلا تقاعدوهم ولا تجالسوهم: مجلسا فيه من يصف لسانه كذبا في فتياه، ومجلسا ذكر أعدائنا فيه جديد وذكرنا فيه رث، ومجلسا فيه من يصد عنا وأنت تعلم، قال: ثم تلا أبو عبد الله (عليه السلام)