و (مفعلى) كمكورى لللئيم و (مفعلى) كمرعرى. و (فعللى) كهربذى لمشية في شق و (فعللايا) كبردرايا موضع و (فعليا) كرزبيا للداهية و (فعليا) كزكريا و (فعلنى) كعرضنى لنوع من السير و (فعلى) كرفقى نوع من السير و (فعنلى) كحلندى اسم رجل وجاء بضم اللام و (فعلى) كسمرى للباطل و (فعالى) كصحارى و (فعللى) كهنذلى و (فعلى) كسبطرى مشية فيها تبختر و (إفعيلى) كاهجيزى للعادة.
فهذه أحد وثلاثون مثالا، ولعلها مستغرق أكثر أبنية المؤنث بالألف المقصورة المختصة بها.
وأما (فعلى) و (فعلى) فهما مشتركان في التأنيث والالحاق، ففعلى إذا كان أنثى فعلان أو مصدرا كدعوى أو جمعا كمرضى وجرحى فألفها للتأنيث، وإذا كان اسما غير ما ذكرنا فقد يكون للالحاق كعلقى لنبت فيمن نون، وقد يكون للتأنيث كالشروى.
وأما (فعلى) فإن كان مصدرا كالذكرى أو جمعا كجحلى وظربى ولا ثالث لهما فلا يكون ألفه للتأنيث، و (فعلى) إذا كان صفة قال سيبويه لا يكون إلا مع التاء فالألف للالحاق نحو رجل عزهاة وامرأة سعلاة وقيل في (ضيزى) و (حيكى): أصلهما الضم، وحكى تغلب (عزهى) بلا تاء فهو مخالف لقول سيبويه.
وإذا كان غير الأوجه المذكورة من الصفة والمصدر والجمع فقد تكون للالحاق نحو معزى بالتنوين، وقد تكون للتأنيث كالذفلى والشعرى، وقد تكون الألف ذا وجهين الالحاق والتأنيث كتترى منونا وغير منون، وكذا ذفرى.