أي أعطاني لبنها، والاسم الكفاءة بالضم والفتح.
ك ف ت قوله تعالى: * (ألم نجعل الأرض كفاتا) * [77 / 25] أي أوعية، واحدها كفت، ثم قال: * (أحياء وأمواتا) * أي منها ما ينبت ومنها ما لا ينبت، ويقال كفاتا مضما تكفت أهلها، أي تضمهم أحياءا على ظهرها وأمواتا في بطنها، يقال كفت الشئ في الوعاء: إذا ضمه فيه.
وفي الحديث في قوله: * (ألم نجعل الأرض كفاتا) * قال: دفن الشعر والظفر، وكانوا يسمون بقيع الغرقد كفتة لأنها مقبرة تضم الموتى، من الكفات - بالكسر - الذي يكفت فيه الشئ، أي يضمه (1).
ك ف ح في حديث حسان " لا تزال مؤيدا بروح القدس ما كافحت عن رسول الله صلى الله عليه وآله " أي دافعت عنه، من المكافحة وهي المدافعة تلقاء الوجه، يقال كافحه: إذا استقبله بوجهه.
وكافحوهم في الحرب: أي استقبلوهم بوجوهكم ليس دونها ترس ولا غيره.
وكلمه كفاحا: أي مواجهة من غير حجاب.
وأعطيت محمدا كفاحا: أي كثيرا من الأشياء في الدنيا والآخرة.
وفي الخبر " إني لأكافحها وأنا صائم " الضمير للزوجة، أي أواجهها بالقبلة وأتمكن من تقبيلها، من المكافحة وهي مصادفة الوجه للوجه.
وفلان يكافح الأمور: إذا باشرها بنفسه.
ك ف ر قوله تعالى: * (ولا تكونوا أول كافر به) * [2 / 41] أي أول من كفر به وجحد، وجمع الكافر كفار وكفرة وكافرون والأنثى كافرة وكافرات وكوافر.
قال تعالى: * (ولا تمسكوا بعصم الكوافر) * [90 / 10].