والكروة والكراء بالكسر: أجرة المستأجر، وهو مصدر في الأصل.
وفى كلامهم: إعط الكري كروته أي كراه وأجرته.
وفى الحديث: " يجب على الامام أن يحبس الفساق من العلماء والجهال من الأطباء والمفاليس من الأكرياء " كأنه يعني الذين يدافعون ما عليهم من الحقوق.
وأكريت الدار فهي مكراة واستكريت وتكاريت بمعنى.
ومنه حديث البئر المتغيرة بالنجاسة:
" يتكارى عليها أربعة رجال ".
ك ز ب ر في الحديث " وامنع العروس في أيامها من الكزبرة والتفاح الحامض، فإن الكزبرة تثير الحيض في بطنها والتفاح الحامض يقطع حيضها ".
الكزبرة هي بضم الباء وقد تفتح:
نبات معروف. قال الجوهري: وأظنه معربا.
ك ز ز الكزاز: داء يتولد من شدة البرد، وقيل هو نفس البرد، ومنه حديث من أمر بالغسل " فكز فمات ".
الكززة: الانقباض واليبس.
وقد كز الشئ فهو مكزوز: إذا انقبض من البرد.
وفي حديث علي عليه السلام في وصفه صلى الله عليه وآله " لم يكن بالكز في وجوه السائلين " أي لم يكن معبسا في وجوههم. والكز: المعبس.
ك س ب قوله تعالى: * (لها ما كسبت) * [2 / 286] أي من الخير * (وعليها ما اكتسبت) * أي من الشر، وتخصيص الكسب بالخير والاكتساب بالشر لان الاكتساب فيه اعتمال والشر تشتهيه النفس فكانت أجد في تحصيله وأعمل بخلاف الخير.
قوله: * (ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم) * [2 / 225] أي اقترفته من إثم القصد إلى الكذب في اليمين، وهو أن يحلف على ما يعلم أنه خلاف ما يقوله، وهو اليمين الغموس.
وفي الحديث: " في العلم يكسب الانسان الطاعة " هو بضم حرف المضارعة