ومدين بن إبراهيم الخليل، وشعيب ابن بويب بن مدين، وكان يقال له خطيب الأنبياء لحسن مراجعة قومه، وهم أصحاب الأيكة.
ومدين بن إبراهيم عليه السلام:
تزوج بنت لوط فولدت حتى كثر أولادها.
وعن قتادة " أرسل شعيب مرتين:
إلى مدين مرة، وإلى أصحاب الأيكة أخرى ".
قوله * (ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون) * [28 / 22] مدين: اسم مدينة في طريق القدس (1) كأنها بلد لشعيب عليه السلام، ووزنه:
مفعل، وإنما كانت الميم زائدة لفقد (فعيل) في كلامهم.
م ذ م ذ ر في الحديث " الانسان أوله نطفة مذرة وآخره جيفة قذرة، وهو ما بين ذلك يحمل عذرة " قوله " مذرة " أي خبيثة، من التمذر وهو خبث النفس. ومنه " رأيت مذرة ".
فمذرت لذلك: أي خبث.
م ذ ق في الحديث " فما هي إلا كمذقة الشارب " المذقة بضم الميم على فعلة أو بالفتح على فعلة: الشربة من اللبن الممزوج بالماء.
وكأن الضمير للدنيا.
وقد مذقت اللبن من باب قتل:
مزجته وخلطته فهو ممذوق ومذيق.
والمذيق: الممزوج بالماء.
وفلان يمذق الود: إذا شابه ولم يخلصه.
ومثله المماذق.
م ذ ى في حديث علي (ع): " كان رجلا مذاء " (2) يقال: " مذى الرجل يمذي " من باب ضرب " فهو مذاء "