الآية [20 / 81] أي لا تتعدوا حدود الله فيه.
قوله تعالى: * (ألا تطغوا في الميزان) * [55 / 8] أي لا يتجاوزوا القدر والعدل قوله تعالى: * (إذهب إلى فرعون إنه طغى) * [20 / 24] أي علا وتكبر وكفر بالله وتجاوز الحد في الاستعلاء والتمرد والفساد.
قوله تعالى: * (لما طغى الماء) * [69 / 11] أي ارتفع وعلا وتجاوز الحد قوله تعالى: * (ما زاغ البصر وما طغى) * [53 / 17] أي ما جاوز القصد في رؤيته.
قوله تعالى: * (فأما ثمود فأهلكوا بالطاغية) * [65 / 5] أي بالطغيان وقيل بالذنوب، والطاغية مصدر كالعافية والداهية.
قوله تعالى: * (في طغيانهم يعمهون) * [3 / 15] أي في غيهم وكفرهم يتحيرون ويترددون.
قوله تعالى: * (يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت) * [4 / 60] الطاغوت فعلوت من الطغيان، وهو تجاوز الحد، وأصله طغيوت فقدموا لامه على عينه على خلاف القياس ثم قلبوا الياء ألفا فصار طاغوت، وقد يطلق على الكافر والشيطان والأصنام وعلى كل رئيس في الضلالة وعلى كل من عبد من دون الله. ويجئ مفردا كقوله تعالى: * (يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به) * وجمعا كقوله: * (والذين كفروا أولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور إلى الظلمات) * وفى الحديث: (من رفع راية ضلالة فصاحبها طاغوت).
وفي الدعاء: (وأعوذ بك من شر كل باغ وطاغ) أي متجاوز للحد بطغيانه.
وفى الحديث: (إن للعلم طغيانا كطغيان المال) أي يحمل صاحبه على الترخص بما اشتبه منه إلى مالا يحل له، ويترفع به على من دونه ولا يعطي حقه بالعمل به كما يفعل رب المال.
وطغا يطغو من باب قال، وطغى يطغي من باب تعب، ومن باب نفع لغة،