المسجدين وإلى الفتنة التي من عسكره في عراق العرب، وظهور رجل مترفع من الشيعة في العراق دلالة عسكر السفياني على الشيعة، والمراد من الحديث كله ظهور المهدي عليه السلام.
ب ط ط " البط " من طير الماء والبطة واحدته وليست الهاء للتأنيث وإنما هي للواحد من الجنس، يقال هذه بطة للذكر والأنثى جميعا مثل حمامة ودجاجة.
و " البط " عند العرب صغاره وكباره الإوز.
والبط أيضا: شق الدمل والجراح ونحوهما، يقال بط الرجل الجرح بطا من باب قتل: أي شقه.
ب ط ق في الحديث " يؤتى برجل يوم القيامة ويخرج له بطاقة فيها شهادة أن لا إله إلا الله " البطاقة بالكسر فيها رقيعة صغيرة توضع في الشئ يثبت فيها مقدار ما يجعل فيه إن كان عينا فوزنه وعدده، وإن كان متاعا فقيمته.
قيل سميت بذلك لأنها تشد بطاقة من هدب الثوب فتكون الباء حينئذ زائدة وهي كلمة كثيرة الاستعمال بمصر.
ب ط ل قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم) [47 / 33] أي لا تبطلوها بمعصية الله والرسول أو بالشك والنفاق.
وعن ابن عباس: لا تبطلوها بالرياء والسمعة.
كذا ذكره الشيخ أبو علي.
قوله (لا يأتيه الباطل) الآية أي لا يتطرق إليه الباطل من جهة من الجهات.
ويقال المراد به إبليس لعنه الله أي لا يزيد فيه ولا ينقص منه.
وقد مر في (أتى) مزيد كلام في الآية والباطل: خلاف الحق.
والجمع أباطيل على خلاف القياس.
والباطل: الشرك أيضا.
وأبطل الرجل: إذا جاء بالباطل.
وبطل من العمل بطالة بالفتح.
وحكي الكسر وهو أفصح.
وربما قيل بطالة حملا على العمالة.