قال: والرحا الحجارة والصخرة العظيمة. ورحى الحرب:
حومتها، قال:
ثم بالنيرات دارت رحانا، ورحى الحرب بالكماة تدور وأنشد ابن بري لشاعر:
فدارت رحانا بفرسانهم، فعادوا كأن لم يكونوا رميما ورحى الموت: معظمه، وهي المرحى، قال:
على الجرد شبانا وشيبا عليهم، إذا كانت المرحى، الحديد المجرب ومرحى الجمل: موضع بالبصرة دارت عليه رحى الحرب. التهذيب: رحى الحرب حومتها، ورحى الموت ومرحى الحرب. وفي حديث سليمان بن صرد: أتيت عليا حين فرغ من مرحى الجمل، قال أبو عبيد: يعني الموضع الذي دارت عليه رحى الحرب، وأنشد:
فدرنا كما دارت على قطبها الرحى، ودارت، على هام الرجال، الصفائح ورحى القوم: سيدهم الذي يصدرون عن رأيه وينتهون إلى أمره كما يقال لعمر بن الخطاب رحا دارة العرب. قال: ويقال رحاه إذا عظمه وحراه إذا أضاقه. والرحى: جماعة العيال. والرحى:
نبت تسميه الفرس اسبانج. ورحا السحاب: مستدارها. وفي حديث صفة السحاب: كيف ترون رحاها أي استدارتها أو ما استدار منها.
والأرحي: القبائل التي تستقل بنفسها وتستغني عن غيرها، والرحى من قول الراعي:
عجبت من السارين، والريح قرة، إلى ضوء نار بين فردة والرحى قال: اسم موضع. والرحا من الإبل: الطحانة، وهي الإبل الكثيرة تزدحم. والرحا: فرس النمر بن قاسط. وزعم قوم أن في شعر هذيل رحيات، وفسروه بأنه موضع، قال ابن سيده: وهذا تصحيف إنما هو زخيات، بالزاي والخاء، والله أعلم.
* رخا: قال ابن سيده: الرخو والرخو والرخو الهش من كل شئ، غيره: وهو الشئ الذي فيه رخاوة. قال أبو منصور: كلام العرب الجيد: الرخو، بكسر الراء، قاله الأصمعي والفراء، قالا: والرخو، بفتح الراء، مولد، والأنثى بالهاء. رخو رخاء ورخاوة ورخوة، الأخيرة نادرة، ورخي واسترخى. الجوهري: رخي الشئ يرخى ورخو أيضا إذا صار رخوا. ابن سيده: وأرخى الرباط وراخاه جعله رخوا. وفيه رخوة ورخوة أي استرخاء. وفرس رخوة أي سهلة مسترسلة، قال أبو ذؤيب:
تغدو به خوصاء، تقطع جريها، حلق الرحالة، فهي رخو تمزع أراد: فهي شئ رخو، فلهذا لم يقل رخوة. وأرخيت الشئ وغيره إذا أرسلته. وهذه أرخية لما أرخيت من شئ. قال ابن بري:
والأراخي جمع أرخية لما استرخى من شعر وغيره، قال مليح ابن الحكم الهذلي:
إذا أطردت بين الوشاحين حركت أراخي مصطك، من الحلي، حافل وقد استرخى الشئ. ومن أمثال العرب: أرخ