مىبيند. اين كمترين در برخى از منامات بلكه در حال يقظه بعضى ارواح را به صورت گنجشك ديده است، فافهم.
غالب آيات قرآنى به نداى يا ايها الناس مكى است، و به خطاب يا ايها الذين آمنوا مدنى است، فتبصر.
و به همين مثابت است قوله سبحانه: " يخرجون من الاجداث كأنهم جراد منتشر " (قمر 8) 22) كلمه قوله سبحانه: " يوم يفر المرء من أخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه " (عبس 34 - 36) به يك وجه معنى آن اين است كه انسانها به اقتضاى ملكاتشان به صورتهاى گوناگون محشور مىشوند كه از اين امر تعبير به تمثل اعمال و تجسم اعمال مىشود چنان كه به تفصيل در " دروس اتحال عاقل بمعقول " و در عين 63 عيون مسائل نفس و شرح آن سرح العيون بيان كرده ايم كه ملكات نفس مواد صور برزخىاند.
دگر باره به وفق عالم خاص * شود اعمال تو اجسام و اشخاص ملكات صالح به صورتهاى نيكو محشور مىشوند، و طالح به رويهاى زشت بلكه به صور حيوانات مفترس و موحش و موذى كه يفر المرء من اخيه الخ.
و اگر چشم برزخيت باز شود مردم را مطابق ملكاتشان به صور مختلف در همين نشأه نيز مىبينى. در ينبوع الحيوة گفته ام:
أناس كنسناس وحوش بهائم * أضل من الانعام دون البهيمة ولو كشف عنك الغطاء لتبصر * سباعا ذئابا أو ضباعا بغيضة صيرورة النفوس الآدمية على صور انواع الحيوانات مناسبة لاعمالهم و افعالهم المؤدية إلى ملكاتهم. ان تكرر الافاعيل من الانسان يوجب حدوث ملكات و اخلاق في نفسه، وكل ملكة وصفة تغلب على جوهر النفس يتصور النفس في القيامة بصورة تناسبها. (اسرار الآيات لصدر المتألين قده ط 1 رحلى ص 64 و 79)