رابعا: آنكه از كجا معلوم شد كه حضرت حجة الله الا عظم (عجل الله تعالى فرجه) مخفى و مستور از تمام شيعيان خود مىباشد بلكه شيعيان و مواليان بر طبقات و درجات متفاوته اند. طبقه [اى] از ايشان كسانى هستند كه تكميل ايمان نموده اند به درجه عاليه از علم و عمل رسيده اند، اينها بر سبيل الجزم واليقين مشغول به خدمات آن بزرگوارند مانند ابدال كه از خدم و حشم او محسوب مىشوند و امتثال اوامر و نواهى او را و طبقه اى از ايشان كسانى هستند كه يك درجه از طبقه اول انزل اند و بسا مىشود كه در تمامى عمر خودشان به كرات يا مرة واحدة بالتفاوت بشرف لقاى او مشرف شده باشند و طبقه ثالثه كسانى هستند كه بسا مىشود مثل طبقه ثانيه خدمت آن جناب مشرف شده باشند و لكن در زمان مكالمه نشناخته باشند آن حضرت را و بعد از مفارقت فهميده باشند كه آنچه مشاهده كرده بودند منتهى آمال ايشان بوده و لكن نشناخته بودند و اين مطلب كثيرا از براى ربانيين از علماء شيعه حاصل شده باشد و طبقه ديگر كسانى هستند كه بسا مىشود قابل حضور باهر النور حضرت ولى الله صاحب العصر والزمان (عجل الله تعالى فرجه) نيستند به اقسام مذكوره و لكن افاضه فيوضات به ايشان مىنمايد در مقام الجاء و اضطرار و شدايد بعد از توسل و تضرع ايشان به آن حجت پروردگار و اين مطلب از براى دوستان بسيار واقع شده است از علماء و غير هم، بلى كثيرى از مواليان واحبه بسا مىشود كه هيچكدام از اين فيوضات را ادراك نكرده باشند يا به جهت بعضى از مصالح يا به جهت قلت قابليت و استعداد لكن منافى با مقصود نخواهد بود وهذا وجيه جدا كما اعتمده سيد نا المرتضى و كثير من اعاظم الشيعه.
شبهه هفتم:
شبهه سابعه آنكه سلمنا، تولد مهدى موعود و حيات و بقاء او را و لكن طول غيبت او خالي از حكمت و عبث و لغو است چه آنكه كفر و نفاق شايع وظلم و