(١) رجال المامقاني ج ٣ ص ٢٩١، وقاموس الرجال ج ٩ ص ٣٠٩، ووسائل الشيعة ج ١٢ ص ٢٢٧، ومسند الإمام الرضا ج ٢ ص ٤٥٢، عن رجال الكشي ص ٤٢٢. والبحار ج ٤٩ ص ٢٦٣، عن قرب الإسناد ص ١٩٨.
وكان هشام بن إبراهيم هذا جريئا على المأمون، لأنه هو الذي رباه، وشخص إلى خراسان في فتنة إبراهيم بن المهدي، راجع الأغاني ط ساسي ج ٩ ص ٣١. ويسمى: العباسي مع أنه لم يكن عباسيا: إما لأن المأمون ولاه تربية ولده العباس، أو لأنه ألف كتابا في إمامة العباس نص على ذلك الكشي ط النجف ص ٢٢٣ وغيره.
(٢) وكيف يمكن أن نصدق مثل هذا الذي لا يقره العقل، ولا يقبل به القرآن، على الإمام الذي كان يتخذ لنفسه أسلم، وأروع منهج، ألا وهو منهج القرآن، حتى إنه عندما أنكر رؤية النبي لله تعالى، واستدل على ذلك بالآيات، وقال له أبو قرة: فتكذب بالروايات؟!
قال الإمام عليه السلام: إذا كانت الروايات مخالفة للقرآن كذبتها. وما أجمع المسلمون عليه: أنه لا يحاط به علما، ولا تدركه الأبصار، وليس كمثله شئ. راجع: تفسير البرهان طبعة حجرية ص 1057، 1058. نقلا عن الكافي.. ومثل ذلك كثير لا مجال لاستقصائه..

مفاتيح البحث: الإمام علي بن موسى الرضا عليهما السلام ⁽²⁾، هشام بن إبراهيم العباسي ⁽¹⁾، بنو هاشم ⁽¹⁾، الفضل بن سهل ⁽¹⁾، الكذب، التكذيب ⁽²⁾، كتاب رجال الكشي ⁽¹⁾، كتاب وسائل الشيعة للحر العاملى ⁽¹⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، هشام بن إبراهيم ⁽¹⁾، القرآن الكريم ⁽²⁾، خراسان ⁽¹⁾