[...] - أحبني فليحب عليا " ومن أبغض أحدا " من أهل بيتي حرم شفاعتي).
واعتبر الذهبي هذا الحديث باطلا، وقال قال ابن عدي: (كتبت عنه، وكان يسرق الحديث، وأملى علي أحاديث موضوعه لا أشك انه وضعها) ثم قال الذهبي (ما كان ينبغي لابن عدي ان يتشاغل بالأخذ عن هذا الرجل الأعمى البصر والبصيرة الذي قال الله فيه: ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى، وأضل سبيلا).
وبعد هذا فإليك المصادر التي روت هذا الحديث باسناد مختلفة. عن ابن عباس، وعبد الله بن مسعود، ومعاوية بن ثعلبة، وسلمان الفارسي، وأنس وعمر بن الخطاب، وأبى رافع وغيرهم. راجع (الجامع الصغير - للسيوطي: 479 / 2 وينابيع المودة - للقندوزي: 282 / ط اسلامبول، والقول الفصل - للحضرمي 38 / ط جاوا، والفتح الكبير - ليوسف النبهاني 149 / 3، وأرجح المطالب - للامر تسري: 525 / ط لاهور، ومجمع الزوائد - للهيثمي: 132 / 9، ولسان الميزان - للعسقلاني: 109 / 2، وذيل اللئالي - للسيوطي: 59 ومنتخب كنز العمال - للمتقي الهندي، وكنوز الحقائق - للمناوي: 203 / ط بولاق، وشرح النهج لابن أبي الحديد 450 / 2، وتاريخ بغداد - للخطيب 32 / 13، والتذكرة - لسبط ابن الجوزي 32، وأسد الغابة - لابن الأثير الجزري:: 383 / 4 والإصابة - لابن حجر 497 / 3، والمستدرك - للحاكم النيسابوري: 130 / 3 والمناقب - للخوارزمي: 41 / ط تبريز، وتلخيص المستدرك - للذهبي 130 / 3 حيدر آباد، وشرح المقاصد - للتفتازاني: 220 / 2 ط الآستانة، ونظم درر السمطين - للزرندي: 101 / ط القضاء مصر، والفصول المهمة - لابن الصباغ المالكي، 110 / ط الغري النجف، والرياض النضرة: - لمحب الدين الطبري: 167، ونور الابصار - للشبلنجي: 74، وذخائر العقبي: - لمحب الدين الطبري: 65، وتاريخ الخلفاء - للسيوطي: 66 / ط الميمنة مصر، والصواعق المحرقة - لابن حجر: 74 ط الميمنية، واخبار الدول - للقرماني، 102 / ط بغداد، وإسعاف الراغبين - للصبان - 176، تاريخ آل محمد - لبهجت أفندي: 121، والمناقب المرتضوية - للترمذي:
129، وحلية الأولياء - لأبي نعيم: 66 / 1، والخصائص للنسائي: 28) ولزيادة الاطلاع راجع (إحقاق الحق - للتستري: 400 - 419 / 6، وفضائل الخمسة من الصحاح الستة - للفيروز آبادي: 200 - 207 / 2).