(١) - المرط المرحل: كساء من صوف، أو من خز عليه تصاوير الرحال.
(٢) - فتح القدير: ٤ / ٢٧٩، والدر المنثور: ٥ / ١٩٨ مورد الآية، وصحيح مسلم بشرح النووي:
١٥ / ١٩٠ باب فضائل أهل البيت ح ٦٢١١، وينابيع المودة: ١ / ١٠٦ ط. اسلامبول و ط.
النجف: ١٢٤ باب ٣٣ الطرائف ١ / ١٢٣ - ١٢٩، وذخائر العقبى: ٢٤، وتفسير الفخر الرازي:
٨ / ٨٠ مورد الآية، والمستدرك: ٣ / ١٤٧ ط. دكن ١٣٢٤.
(٣) - ساقطة من الطبري.
(٤) ستفيضة في تلاوة الآية على الباب الشريف:
* فعن أبي سعيد الخدري وأبي الحمراء وأبي عبد الله الصادق عليه السلام: إن رسول الله كان يتلو هذه الآية على باب علي وفاطمة (٧) حا (المعجم الأوسط: ٩ / ٥٩ ح ٨١٢٣، ومجمع الزوائد:
٩ / ١٦٩ ط. مصر ١٣٥٢ وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد: ٩ / ٢٦٧ ح ١٤٩٨٧ و ٩٨٥ ١٤ كتاب المناقب، والدر المنثور: ٥ / ١٩٩ سطر ٢٣، ونور الأبصار: ١٢٤ ط. الهند و ٢٢٦ ط. قم الباب الثاني، وتلخيص المتشابه في الرسم للخطيب: ٢ / ٥٩٥ رقم ٩٨٥ الفصل الثالث وما بين المعقودين منه إلا أنه بتعبير أما تسعة أشهر فقد خفضنا وأنا أشك في شهرين).
وعن أنس وأبي الحمراء إن ذلك كان مدة (٨) (الكتاب المصنف لابن أبي شيبة: ٦ / ٣٩١ ح ٣٢٢٦٢ كتاب الفضائل - فضائل فاطمة، والمنتخب من مسند عبد بن حميد: ٣٦٨ ح ١٢٢٣ مسند أنس، والمعجم الكبير: ٣ / ٥٦ ترجمة الحسن و ٢٢ / ٢٠٠ - ٤٠٢ ترجمة فاطمة، ومسند أبي يعلى: ٧ / ٥٩ ح ٣٩٧٨، كتاب المناقب، وفضائل الصحابة لأحمد: ٢ / ٧٦١ ح ٠ ١٣٤ مناقب علي، وتفسير الطبري: ٢٢ / ٥ مورد الآية، وأسد الغابة: ٥ / ٥٢١ ترجمة فاطمة، وصحيح الترمذي: ٥ / ٣٥٢ ح ٣٢٠٦ كتاب التفسير ط. مصر دار الحديث و ٢ / ٢٩ ط. بولاق ١٢٩٢، ومسند أحمد: ٣ / ٢٥٩ - ٢٨٥ ط. م و ٤ / ١٥٧ - ٢٠٢ ط. ب، وذخائر العقبى: ٢٥ باب ذكر النبي الآية على باب فاطمة، والمطالب العالية: ٣ / ٣٦٠ ح ٣٧٠٤).
* وعن أبي الحمراء وابن عباس إن ذلك كان (٩) (فتح القدير: ٤ / ٢٨٠ مورد الآية، ونور الأبصار: ١٢٤ ط. الهند و ٢٢٦ ط. قم - الباب الثاني ذكر مناقب الحسنين، وفضل آل البيت للمقريزي: ٢٢، وترجمة علي من تاريخ دمشق: ١ / ٢٧٣ ح ٣٢١، وتفسير الطبري: ٢٢ / ٦ مورد الآية، والمطالب العالية: ٣ / ٣٦٠ ح ٣٧٠٦).
* وعن أبي سعيد وأبي الحمراء إن ذلك كان (١٠) ر (الدر المنثور: ٤ / ٣١٣ ذيل سورة طه و ٥ / ١٩٩ سطر ٢٦، وكفاية الطالب: ٣٧٧ باب ١٠٠، ونور الأبصار: ١٢٤ ط. الهند و ٢٢٦ ط. قم).
* وعن أبي الحميراء وأبي سعيد وابن عباس إن ذلك كان (١١) عند وقت كل صلاة كل يوم خمس مرات (تفسير المراغي: ٢٢ / ٧ مورد الآية ط. مصر الحلبي، وتفسير الخطيب الشربيني:
٣ / ٢٤٥ مورد الآية ط. دار المعرفة - بيروت، وتلخيص المتشابه في الرسم للخطيب: ٢ / ٥٩٥ رقم ٩٨٥ الفصل الثالث، وذخائر العقبى: ٢٥، والمنتخب من مسند عبد بن حميد: ٣ ١٧ ح ٤٧٥ أبو الحمراء (٨٨)، والدر المنثور: ٥ / ١٩٩ سطر ٢٩، وترجمة علي من تاريخ دمشق: ١ / ٢٧٤، ومشكل الآثار: ١ / ٣٣٨ ط. دكن ١٣٣٣ و ١ / ٢٣١ ح ٧٨٥ باب ١٠٦ ط. بيروت، وأهل البيت لتوفيق أبو علم: ١٨ الباب الأول وقوله: (كل يوم خمس مرات) منه).
* وعن أبي برزة وأبي الحميراء إن ذلك كان (١٢) (مجمع الزوائد: ٩ / ١٦٩ ط. مصر ١٣٥٢ وبغية الرائد في تحقيق مجمع الزوائد: ٩ / ٢٦٧ ح ١٤٩٨٦).
* وعن أبي جعفر والحسن العسكري قال: فلم يزل يفعل ذلك (١٣) إذا شهد المدينة حتى فارق الدنيا (تفسير القمي: ٢ / ٦٧ ذيل سورة طه، وبحار الأنوار: ٣٥ / ٢٠٧).
* وعن أبي الحمراء وعلي أن ذلك (١٤) (بحار الأنوار: ٣٥ / ٢٠٨ - ٢٢٣).
* وعن أنس وأبي الحمراء إن ذلك كان (١٥) المطالب العالية: ٣ / ٣٦٠ ح ٣٧٠٥، وفتح القدير:
٤ / ٢٨٠ مورد الآية).
* وهذا أعم من كون أصحاب الكساء في هذه الأزمنة نيام، بل يحمل على تذكيرهم والتأكيد عليهم.
ومن تتبع سيرة علي وفاطمة والحسن والحسين، ومواضبتهم على صلاة الفريضة والنافلة يدرك بطلان ذلك.
كيف؟ وعلي الذي لم يترك صلاته حتى يوم صفين، وفاطمة التي كانت تتورم قدماها من صلاة الليل، والحسن الذي كان يحج ماشيا، والحسين الذي ما ترك صلاته لا ليلة عاشوراء ولا يومها وبني أمية ترميه بالسهام.
ويهدف أيضا النبي الأعظم أن يصحب أمير المؤمنين والحسن والحسين معه إلى الصلاة، لا لأنهم يتأخرون عن صلاة الجماعة، كيف؟ والقوم يروون مواضبة الأمير على الصلاة خلف أبي بكر وعمر وعثمان، بل لإبراز اهتمامه بهم، وفضلهم وتقديمهم على من سواهم إن في الصلاة، أو المجالس.
وثالثا: تذكير المسلمين بفضل هذا الباب وأصحابه لعلمه بالظلم الذي سوف يحل بهم.
ولكي تبقى لمسات الرسول الأعظم على هذا الباب ليتبرك بها المسلمون فيما بعد كما يتبركون بمنبره ومقعده وروضته، كما يروي عن ابن الخليفة الثاني وغيره (راجع الشفا بتعريف حقوق المصطفى:
٢ / 57 وما بعدها، الباب الثالث - فصل في إعظامه وإكرام مشاهده).

مفاتيح البحث: السيدة فاطمة الزهراء سلام الله عليها ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، آية التطهير ⁽¹⁾، حماد بن سلمة ⁽¹⁾، علي بن زيد ⁽¹⁾، الصّلاة ⁽⁷⁾، صلاة الليل ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، يوم عاشوراء ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب نور الأبصار للشبلنجي ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽²⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽⁴⁾، أهل الكساء ⁽¹⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب الفضائل لشاذان بن جبرئيل القمي ⁽¹⁾، كتاب صحيح الترمذي ⁽¹⁾، كتاب المصنف لعبد الرزاق الصنعاني ⁽¹⁾، كتاب تفسير الطبري ⁽²⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، كتاب ينابيع المودة ⁽¹⁾، كتاب ذخائر العقبى ⁽³⁾، مدينة النجف الأشرف ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽²⁾، كتاب بحار الأنوار ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، صلاة الجماعة ⁽¹⁾، بنو أمية ⁽¹⁾، أبو الحمراء ⁽¹⁾، سورة طه ⁽²⁾، الهند ⁽³⁾، دمشق ⁽²⁾، الشهادة ⁽¹⁾، الظلم ⁽¹⁾، الحج ⁽¹⁾