المقنع في الغيبة - الشريف المرتضى - ج ١ - الصفحة ١١

المقنع في الغيبة - الشريف المرتضى - ج ١ - الصفحة ١١

يظهر ذلك بوضوح من خلال كتاب " الغيبة " للشيخ النعماني، المتوفى حدود سنة 342 ه‍، وكتاب " إكمال الدين وإتمام النعمة " للشيخ الصدوق، المتوفى سنة 381 ه‍، وإن كانا - أساسا - من المحدثين.
ثم كان لبروز متكلمي الإمامية كمعلم الأمة الشيخ المفيد (336 - 413 ه‍) والشريف المرتضى (355 - 436 ه‍) وشيخ الطائفة الطوسي (385 - 460 ه‍) أثرا متميزا في بلورة علم الكلام بشكل جديد.
ونحن نقف اليوم أمام طود شامخ من أعلام الإمامية، ألا وهو:
علم الهدى أبو القاسم علي بن الحسين الموسوي، الشريف المرتضى، قدس سره.
نقف أمامه بكل تجلة وإكبار لما بذله في الذب عن العقيدة بكتبه الكلامية العديدة كالشافي، والذخيرة، وتنزيه الأنبياء والأئمة، وجمل العلم والعمل، والمقنع في الغيبة، وغيرها كثير...
ويكفيه فخرا أن يكون تلميذا للشيخ المفيد، ويكفيه عزا أن يكون شيخ الطائفة الطوسي وسلار الديلمي وأبو الصلاح الحلبي والكراجكي وغيرهم من الجهابذة من المتخرجين على يديه.
وهو - قدس سره - أشهر من أن يعرف، إذ لا تكاد تجد مصدرا من مصادر التاريخ والتراجم خاليا من ترجمته، وقد كفانا أصحابها ذلك، فتفصيلها مرهون بمظانها.
المقنع في الغيبة:
هو من خيرة وأنفس ما كتب في هذا الموضوع بالرغم من صغر حجمه، إذ

(١١)

مفاتيح البحث: كتاب الغيبة للشيخ محمد رضا الجعفري ⁽¹⁾، أبو الصلاح الحلبي ⁽¹⁾، الشيخ المفيد (قدس سره) ⁽²⁾، الشيخ الصدوق ⁽¹⁾، علي بن الحسين ⁽¹⁾، الشريف المرتضى ⁽²⁾، الوفاة ⁽²⁾

الفهرست

الرقم	العنوان	الصفحة

1	كلمة المؤسسة	5
2	مقدمة التحقيق	9
3	نماذج مصورة من النسخ المعتمدة في التحقيق	22
4	كتاب " المقنع في الغيبة " مقدمة المؤلف قدس سره	31
5	أصلان موضوعات للغيبة: الإمامة، والعصمة	34
6	أصل وجوب الإمامة	35
7	أصل وجوب العصمة	36
8	بناء الغيبة على الأصلين المتقدمين، والفرق الشيعية البائدة	37
9	علة الغيبة، والجهل بها	41
10	الجهل بحكمة الغيبة لا ينافيها	42
11	لزوم المحافظة على أصول البحث	44
12	تقدم الكلام في الأصول على الكلام في الفروع	45
13	لا خيار في الاستدلال على الفروع قبل الأصول	47
14	اعتماد شيوخ المعتزلة على الطريقة السابقة	48
15	استعمال هذه الطريقة في المجادلات بطريق أولى	49
16	مزية استعمال هذه الطريقة في بحث الغيبة	50
17	بيان حكمة الغيبة عند المصنف	51
18	الاستتار من الظلمة هو سبب الغيبة	52
19	التفرقة بين استتار النبي والإمام عليهما السلام	53
20	سبب عدم استتار الأئمة السابقين عليهم السلام	54
21	الفرق بين الغيبة وعدم الوجود	55
22	الفرق بين استتار النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعدم وجوده	56
23	إمكان ظهور الإمام عليه السلام بحيث لا يمسه الظلم	57
24	إقامة الحدود في الغيبة	58
25	ماهية الحال فيما لو احتيج إلى بيان الإمام الغائب عليه السلام	60
26	علة عدم ظهور الإمام عليه السلام لأوليائه	61
27	دفع الاعتراضات على علة عدم ظهور الإمام عليه السلام لأوليائه	62
28	الأولى فيما يقال في علة الاستتار من الأولياء	65
29	الخوف من الأولياء عند الظهور أحد أسباب الغيبة	66
30	هل تكليف الولي بالنظر والاستدلال هو بما لا يطاق؟	67
31	استكمال الشروط، أساس الوصول إلى النتيجة	68
32	الفرق بين الولي والعدو في علة الغيبة	69
33	سبب الكفر في المستقبل، ليس كفرا في الحال	70
34	كتاب الزيادة المكمل بها كتاب " المقنع " مقدمة المصنف قدس سره	73
35	استلهام الأولياء من وجود الإمام عليه السلام ولو في الغيبة	74
36	هل الغيبة تمنع الإمام عليه السلام من التأثير والعمل؟	75
37	لا فرق في الاستلهام من وجود الأئمة عليهم السلام بين الغيبة والظهور	76
38	علم الإمام عليه السلام أثناء الغيبة بما يجري، وطرق ذلك	77
39	مشاهدة الإمام عليه السلام للأمور بنفسه، وقيام البينة عنده	78
40	الإقرار عند الإمام عليه السلام	79
41	احتمال بعد الإمام عليه السلام وقربه	80
42	إمكان استخلاف الإمام عليه السلام لغيره في الغيبة والظهور	81
43	الفرق بين الغيبة والظهور في الانتفاع بوجود الإمام عليه السلام	82
44	هل يقوم شئ مقام الإمام عليه السلام في أداء دوره؟	83
45	كيف يعلم الإمام عليه السلام بوقت ظهوره	84
46	هل يعتمد الإمام عليه السلام على الظن في أسباب ظهوره؟	85
47	الجواب عن ذلك وفق مسلك المخالفين	86
48	كيفية المساواة بين حكم الظهور والغيبة	87