التاريخ وحركة التقدم البشري ونظرة الإسلام - الشيخ محمد مهدي شمس الدين - الصفحة ٥٦
الذين كانوا علماء ينشرون علمهم ووعيهم بين الناس بالحديث والخطابة وحلقات الدرس والتعليم.
وكان الإمام عليه السلام يختار ولاته وعماله على البلدان من ذوي المعرفة ومن أهل البصائر 1. الذين يتمتعون بالمعرفة والوعي والصلابة في العقيدة ليكونوا - إلى جانب عملهم الإداري - معلمين ورجال رسالة، وكان يوجههم نحو هذه المهمة التعليمية والتوجيهية. من ذلك ما كتب به إلى قثم بن العباس عامله على مكة:
أما بعد، فأقم للناس الحج، وذكرهم بأيام الله 2، واجلس لهم العصرين 3، فأفت المستفتي، وعلم الجاهل، وذاكر العالم 4.
* وفي عمله الفكري على صعيد التعليم والتوعية استعان الإمام عليه السلام بعنصر التاريخ ليعطي للفكر حرارة وحياة وحركة، وعمقا في الزمان وفي الإنسان، وليجعل، بهذا، من القضية الفكرية بضعة من الحياة المعاشة تحمل في ثناياها رائحة المعاناة الإنسانية.
*

(1) أهل البصائر تعبير إسلامي يعود إلى صدر الإسلام، يعني به المؤمنون الواعون الذين يتخذون مواقفهم السياسية وغيرها نتيجة لقناعات مستوحاة من المبدأ الإسلامي، ولا تتصل بالاعتبارات النفعية.
ومن المؤكد أن هذا التعبير غدا في وقت مبكر جدا مصطلحا ثقافيا إسلاميا يعني:
الفئة المؤمنة الواعية للإسلام على الوجه الصحيح، والملتزمة بالإسلام في حياتها بشكل دقيق، بحيث أنها تتخذ مواقف مبدئية من المشاكل الاجتماعية والسياسية التي تواجهها في الحياة والمجتمع، فلا تصغي إلى الاعتبارات الشخصية والقبلية كما أنها لا تقف على الحياد أمام هذه المشكلات، وإنما تعبر عن التزامها النظري بالممارسة اليومية للنضال ضد الانحرافات.
راجع بحثا مفصلا عن هذا الموضوع في كتابنا أنصار الحسين: الرجال والدلالات - الطبعة الأولى - دار الفكر - سنة 1975 / فصل النخبة ص 165 - 170.
(2) أيام الله مصطلح ثقافي إسلامي، يغلب استعماله للدلالة على الكوارث الكبرى التي أصابت الشعوب والجماعات نتيجة لانحرافها في العقيدة والشريعة والأخلاق، وقد يستعمل للدلالة على الانتصارات الكبرى التي أحرزها المؤمنون فغيرت مجرى التاريخ أو مجرى تاريخ جماعة مؤمنة أو شعب مؤمن.
(3) العصران: هما الغداة والعشي.
(4) نهج البلاغة - باب الكتب / الكتاب رقم 67.
(٥٦)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 49 50 51 52 55 56 57 61 62 63 64 ... » »»