والأساس الثاني: وقد ازداد العلماء يقينا بعد البحوث العلمية في ميدان علم النفس، حين توصلوا إلى نتائج تثبت ان الدين نتاج اللاشعور الانساني، وليس انكشافا لواقع خارجي.
ويقول عالم كبير من علماء النفس:
God is nothing but a projdction of man on a Cosmic screen ليس الاله سوى انعكاس للشخصية الانسانية على شاشة الكون. وما عقيدة الدنيا والآخرة الا صورة مثالية للأماني الانسانية، وما الوحي والالهام الا إظهار غير عادي لأساطير الأطفال المكبوتة (Childhood Repression) (1).
* * * ويرى علم النفسي الحديث ان العقل الانساني مركب من شيئين هما: (الشعور)، وهو مركز الأفكار التي تخطر على قلوبنا في ظروف عادية، و (اللاشعور) وهو مخزن الأفكار التي مرت بنا ونسيناها، ولا تظهر الا في أحوال غير عادية، كالجنون والهستيريا. وهذا القسم الثاني أكبر بكثير من الأول. ويمكن ان نمثل لهما بجبل من الجليد، فلو قسمناه تسعة اجزاء لكان منها ثمانية في جوف البحر، ولظهر جزء واحد على السطح.
اكتشف فرويد بعد جهد طويل ان اللاشعور قد يقبل أفكارا في الطفولة، وتؤدي إلى اعمال غير عقلية، وهذا ما يحدث بالنسبة إلى العقائد الدينية: فان فكرة الجحيم والجنة ترجع إلى صدى الأماني التي تنشأ لدى الانسان ابان طفولته، ولكن لم تسنح له الفرصة لتحقيقها، فتبقى دفينة في اللا شعور، ثم يفرض اللاشعور بدوره حياة أخرى يتيسر له فيها تحصيل ما كان يتمناه، شان الرجل الذي قد لا يظفر بما يحب في الواقع فيحصله في المنام. وهكذا خرجت عقدة التفرقة بين الصغير والكبير (Father complex)؟ من الجرائم الاجتماعية، فصاغوا منها نظرية على مستوى الكون والسماء.
ويقول رالف لنتون:
ان عقيدة القادر المطلق الظالم في نهاية الامر، الذي لا يرضى الا بالطاعة الكاملة والوفاء، كانت أول ما أنتجه نظام المجتمع السامي. لقد خلق هذا النظام جبروتا غير عادي. وكانت نتيجته ان شريعة موسى خرجت بقوائم ضخمة مفصلة عن المحرمات في كل مجال من الحياة الانسانية. وقد آمن بهذه القوائم الطويلة العوام الذين كانوا يتقبلون احكام آبائهم العمياء ويطيعونها. وما التصور الإلهي (اليهودي) الا خيال مثالي لأب سامي، مع شئ من المبالغة والتجريد في الأوصاف والطاقات (2)