درخشنده " و " تأريخ أصفهان ".
(1967: نور الثقلين) لعبد علي بن جمعة العروسي المنشأ الحويزي المولد الشيرازي المسكن معاصر الحر م‍ 1104 والراوي عن الملا علي نقي عن البهائي وأستاذ المحدث الجزائري م‍ 1112 والمتأخر عن عبد علي بن ناصر بن رحمة الحويزي قم‍ 440 -> 9: 690 فسر فيه القرآن على ما صدر من الروايات عن أهل البيت الذين هم أدرى به.
جمعها من الكتب المعتبر كالكافي للكليني وتفسير علي بن إبراهيم القمي و " الإحتجاج للطبرسي " و " عيون الاخبار " و " علل الشرايع " و " اكمال الدين " و " التوحيد والخصال " و " من لا يحضره الفقيه " و " معاني الأخبار " و " الأمالي " و " ثواب الأعمال " كلها للصدوق و " مجمع البيان " للطبرسي و " التهذيب " للطوسي و " التفسير " للعياشي. و " المناقب " و " الغيبة " لابن شهرآشوب و " نهج البلاغة " و " الصحيفة السجادية " و " الإهليلجة " و " المحاسن " للبرقي و " المصباح " للكفعمي وغير ذلك.
لكنه أسقط أسانيد الروايات وترك ذكر الآيات، ولذلك يصعب معرفة الاخبار المتعلقة بكل آية، ولم يتكلم في تفسير ألفاظ الآية وإعرابها وقرائتها، علي عكس تفسير " كنز الحقائق ". أوله: [الحمد لله الذي نزل الفرقان على عبده للعالمين نذيرا وأشهد عليهم أمة وسطا جعلهم هداة وقمرا منيرا...] يوجد الجزء الأول المنتهى إلى آخر الأعراف في النجف، فرغ منه المؤلف في المدرسة المقيمية بشيراز 1065 والمجلد الثاني إلى الكهف فرغ منه 25 ذي الحجة 1066 والثالث من مريم إلي الفاطر فرغ منه 24 رمضان 1066 والرابع إلى آخر القرآن كلها موجودة في مكتبة المير حامد حسين. والمجلد الثاني موجود في (الرضوية) كتابته 1088 ومجلدان منه موجودان في مكتبة سبط حجة الاسلام الشفتي الجيلاني، والثالث والرابع عند المولوي حسن يوسف بكربلا والرابع عند (العطار ببغداد) فرغ منه 16 ذي الحجة 1072 عليه تملك السيد نصر الله الحائري واستعارة شبر بن محمد ثم شرائه 1171 وتاريخ كتابة هذه النسخة 1112 والمجلدات 1 و 2 و 4 عند السيد محمد علي الروضاتي بأصفهان