لمعاصرنا الملا أبى الحسن المرندي ابن محمد ساكن زاوية عبد العظيم بالري. م‍ 1349.
ط. مجلده الثالث بطهران مع " مجمع النورين " له في 1328 -> 20: 46 و مجلده الرابع " لوامع الأنوار في مصائب... " -> 18: 364 ومجلده الخامس " لمعات الأنوار " 18: 343 وقد يقال له " بستان الأنوار ". وترجمناه في " النقبا، ص 34 ".
(1949: نور الأنوار في علم الأحجار) منظوم في الكيميا والعمل الزحلي للسبت والشمسي للأحد والقمري للاثنين أي على ترتيب أيام الأسبوع عند الهند والفرس والأوربيين. وهو لبعض تلاميذ شريف العلماء م‍ 1245 ولعله لمست علي شاه تمكين 9: 176 و 1032 ذكرته في 2: 60 بعنوان " أسفار نور الأنوار " ثم رأيت نسخته بإيران في السفرة الأخيرة بهذا الاسم. ونسخة بجامعة طهران كما في فهرسها 11: 2051 [باى بسم الله الرحمان الرحيم * هست مفتاح در گنج حكيم علمهاى اولين وآخرين * جمله را قرآن حق آمد ضمين (1950: نور الأنوار في علم الأحجار) منظوم فارسي لمحمد تقى مظفر علي شاه الكرماني م‍ 1215 ذكر في " شمس التواريخ " أنه موجود عنده. ومر في 9: 1061 و 19: 327 أنه مطبوع في 4000 بيت. عرفت نسخه في " خطى فارسي " ص 644 وأوله: [أول أين دفتر باجزر ومد...] فيختلف عن الذي قبله.
(نور الأنوار في منتخب البحار) ويقال له " درر البحار " -> 8: 119 وقد فرغ من مجلد المناقب منه في 1080.
(1951: نور الأنوار ومصباح الاسرار) تفسير مزجى في عدة مجلدات الأولى إلي آخر البقرة وأخرى من الكهف إلى آخر الفاطر، رأيتها في خزانة عبد الحسين البروجردي بخراسان، ثم في عام 1365 رأيتهما قد انتقلتا إلى الخزانة (الرضوية) ونسخة أخرى من الأول عند (سلطان المتكلمين) في مجلد كبير، أوله [الحمد لله الذي خلق الانسان في أحسن تقويم وأرسل الرسل ليهديه...] وله خطبة طويلة أدرج فيها أسماء جميع سور القرآن براعة للاستهلال وكتب أسماء السور بالحمرة