وغير ذلك. وعليه تملك درويش محمد العيفاوي النجفي ثم تملك ولده إبراهيم بخطيهما والأسف خلو الخطوط عن التأريخ. وهناك نسخة فتوغرافية دخل أخيرا في مكتبة أمير المؤمنين للأميني بالنجف قيل إنها صورت عن نسخة خط المؤلف أيضا موجودة بمكتبة الأزهر وهذه في 183 صفحة وعليها تملك إبراهيم بن درويش محمد الغفاري (كذا). ويمكن الظن بأن نسخة (الطهراني بكربلا) انتقلت إلى القاهرة. ونسخة ناقصة عند (السيد شهاب الدين بقم) كتبت 1059 كما في فهرسها 1: 410. ومر لحسين بن عبد الصمد هذا حواشي وشروح كثيرة في ذ 5: 43 و 6: 82 و 145 و 11: 146 و 13: 109 و 195 و 179 و 351 ويأتي له " وصول الأخيار ".
(1974: نور الدين) رسالة عملية احتياطية لعمل العوام دون حاجة إلى مجتهد فيه الطهارة والصلاة والصوم والزكاة والبيع والإرث للمعاصر علي بن علي نقي البحراني السيرجاني الكرماني الحائري. ط مع " معراج المتقين " 1321.
(1975: نور الدين) لميرزا محمد الاخباري المقتول 1232 قم‍ 1271 ذكره حفيده ميرزا محمد تقي.
(1976: نور الدين) رسالة عرفانية فارسية. لنور الدين عبد القادر الحكيم ولعله عبد القادر الگيلاني الصوفي. كما ذكره صاحب الفهرس الرضوي في التعريف بالنسخة وهي من وقف ابن خاتون 1067 هناك -> ف 10: 93.
(1977: نورس) منظومة في 9000 بيت اشترك في نظمه ظهوري ترشيزى وأبو زوجته ملك قمي كما فصلناه في 9: 1099 و 9: 327 نقلا عن " عالم آرا " فالظاهر أنه غير " نورس خيال " الديباجة المنثورة.
(1978: نورس خيال) ثالث الديباجات الثلاث لظهوري ترشيزي 9: 657 وهي گلزار إبراهيم ذ 18: 215 و " خوان خليل " 7: 275 وهذه. طبعت گلها بعنوان " سه نثر " مكررا وهي في مدح إبراهيم عادلشاه (988 - 1037) نظما ونثرا ألفه في قبال " نورس " لملك قمي 9: 1099 ومخزن الاسرار للنظامي الگنجوي