لجلب النظر، وقدم له 12 فائدة نظير " الصافي " الذي هو أيضا مزجي. ورابع المقدمات في إثبات تنقيص القرآن بيد الثلاثة وخاصة عثمان وأجاب فيها على أدلة الصدوق والطوسي والطبرسي وغيرهم ممن أنكروها مجاراة للمذهب الحكومي والخلفاء.
والمؤلف هو السيد محمد بن محمد تقي المدعو برضى الدين الحسيني كما في ديباجة المجلد الأول وهو من تلاميذ عبد علي الحويزي مؤلف " نور الثقلين " كما في إجازة كتبها في 1107 على كتابه " جامع الاحكام (1) " الموجودة في (الرضوية). ومر " النقد اللطيف " في ص 278 ويأتي " نور الضياء ".
(1952: النور الأنور والنور الأزهر في تنوير خفايا القضاء والقدر) للقاضي نور الله التستري صاحب " مجالس المؤمنين " م‍ 1019 قم‍ 1512 كتبه ردا على بعض العامة من الهنود حيث تعرض للرد علي العلامة الحلي في " استقصاء البحث والنظر " -> 2: 31 - 32 فرغ منه في العشر الأول من ج 2 - 1318 أي قبل شهادته بسنة تقريبا. أوله: [الحمد لله الذي تفضل علي عباده بمواهب التمكين والاقدار ومن عليهم بتفويض أزمة القدرة...].
(1953: نور الايمان في فضائل القرآن) فارسي، لمحمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي القمي. المذكور في 9: 642 بتخلصه طاهر، ومؤلف " تحفة الأخيار " -> 3: 417 والمعارض للمجلسيين والصوفية كما مر في قم‍ 946 ويأتي في " نور اليقين " لملا نصير البار فروشي.
(1954: نور ايمان) فارسي لعبد الرحيم بن عبد الكريم صفي پوري مؤلف " منتهى الإرب في لغات العرب " -> 23: 9 فيه نسب النبي (ص) وأحواله. ط.
الهند 1299 كما في " خطى فارسي " ص 4563.