إلى فخر الدين: [انه أفرده من تفسيره لتسهيل الامر على الطلاب] أقول: ان الذي أفرد رسالته في الناسخ والمنسوخ واستخرجها من تفسيره تسهيلا للطلاب هو جمال الدين أحمد بن المتوج (-> قم‍ 47) وهو الموجود نسخه، وليس فخر الدين أحمد ابن المتوج هذا.
(69: الناسخ والمنسوخ من القرآن العزيز) لقطب الدين سعيد بن هبة الله ابن الحسن الراوندي م‍ 573. نسخة منه بطهران عند الشيخ جواد العراقي الواعظ.
(-> الرقم 47) ومر له " الخرايج والجرايح " -> 7: 145.
(70: ناسخة التناسخ) في ابطال هذا المذهب. لهبة الدين الشهرستاني المذكور في قم‍ 2 و 21 ذكره في فهرس كتبه.
(71: ناشرة ألوية الحق) من كتب الإسماعيلية السليمانية. ذكره ايوانف تحت رقم 526.
(72: الناشرات العلوية) للمعلم الثاني أبى نصر الفارابي محمد بن أحمد م‍ 339.
(رسالة في الناصب وتحقيق معناه) هي رد على الملا حيدر علي الشيرواني في تنجيسه للناصبي. تأليف زين الدين الخوانساري. مر بعنوان " العجالة في رد مؤلف الرسالة " -> 15: 222.
(73: الناصح واللائم) منتخب من " الصادح والباغم -> ذ 15: 2 مع زيادات وإلحاقات تبلغ مجموعها 593 بيتا. لمحمد بن سيدنا المرتضى الكشميري الرضوي النجفي فرغ منه 1372 ويأتي " نتائج الفطنة في نظم كليلة ودمنة " ومر " كليلة " في ذ 8: 26 و 18: 134 - 136.
(الرسالة الناصحة) مر في ذ 11: 226 - 227 مع شرحها.
(74: ناصر الأبرار) فارسي في معارف دينية. للمولى محمد بن علي أشرف الطالقاني النجفي. رتبه على مقدمة ذات أمور ثلاثة وخمسة أجزاء لكل جزء فصول ولكل فصل أبواب. ألفه بعد خمسة أعوام سكن النجف، وبعد فراغه من تأليف كتاب " شراب طهور " في الكلام و " تحفة الاخوان في كنوز طالقان " و " المواهب الغروية