موجودة عند آقا نجفي بن السيد محمود التبريزي في النجف واليوم (السيد شهاب الدين بقم).
(63: الناسخ والمنسوخ) لمحمد بن بحر الأصفهاني صاحب " جامع التأويل " حكاه ياقوت في " معجم الأدباء 18: 36 " عن " تأريخ أصفهان " لحمزة. وحكى العلامة الحلي انكاره للنسخ في القرآن في مبحث النسخ من " التهذيب " ومر له " جامع التأويل " -> 5: 44 ويأتي " نحل العرب " لسميه محمد بن بحر الشيباني ولاء.
(64: الناسخ والمنسوخ) لابن الحجام بن ماهيار وهو محمد بن العباس بن علي ابن مروان بن ماهيار. ذكره الطوسي في الفهرست. ويروى عنه التلعكبري هارون ابن موسى سماعا عنه سنة 328.
(65: الناسخ والمنسوخ) لمحمد مهدي بن جعفر الكاشاني الموسوي.
ذكره في آخر كتابه " خلاصة الاخبار " الذي ألفه 1250 وهو حفيد الوحيد البهبهاني والمجلسي. ويأتي له " نسب نامهء وحيد ".
(66: الناسخ والمنسوخ) لنصر بن علي البغدادي. كانت نسخته عند رضي الدين علي بن طاووس (م‍ 664) ونقل عنه في " سعد السعود - ص 226 " البحث في آية " قل لا أسئلكم عليه أجرا ". ويظهر منه عدم نسخ هذه الآية. وان أحد الثقلين هو العترة، على خلاف من جعلها منسوخة وقال بأن الثقل الاخر هو السنة.
(67: الناسخ والمنسوخ) لهبة الله بن سلامة بن نصر بن علي المقري (م‍ 410).
أوله: [الحمد لله الذي هدانا لدينه...] وآخره: [وصلى الله على رسوله وآله وسلم تسليما كثيرا] يوجد نسخة منه كتابته 881 في (الرضوية) (-> قم‍ 47).
(68: الناسخ والمنسوخ من الآيات القرآنية) لفخر الدين أحمد بن عبد الله بن سعيد بن المتوج البحراني شيخ ابن فهد الحلي (م‍ 841) وتلميذ فخر المحققين (م‍ 771) نسب في " تحفة الاخوان " إلى والده عبد الله بن سعيد. ولكن صاحب " الروضات " حكى عن مواضع آخر نسبته إلى الولد يعنى فخر الدين صاحب التفسيرين الكبير والصغير وآيات الاحكام الموسوم بالنهاية. قال في " كشف الحجب " بعد نسبته