في أصول الاحكام النبوية " و " حيات الانسان " في معرفة الله ونبيه و " شرف الأبد " في المعارف الخمسة. في مجلدين، أولهما في التوحيد والنبوة وثانيهما الموجود في الإمامة والمواعظ والأخلاق. ألف جميع هذه الكتب قبل " ناصر الأبرار " في 1302 وصرح بذلك في أوله. وكتب بعد ذلك تصانيف أخر. وتوفي بعد 1328 فإنه طبع له كتاب في هذا التأريخ. وذكر السبب في تأليفه بالفارسية تساهل الاعراب في الأمور الدينية الواقعية واهتمام الفرس بها كما أخبر عنه النبي (ص) بقوله: لو كان العلم في الثريا لنالته أيدي الفرس... وقد برز منه بقلمه بعض الفصول من الجزء الأول في التوحيد والعدل والحسن ولقبح العقليين والجبر والاختيار. وبقى من مطالبه التي ذكر مجملها أولا في بياض في مجلد كبير وجف قلمه. والنسخة الناقصة موجودة كذلك عند الشيخ أسد الله الدهاقاني في النجف، يقرب من ستة آلاف بيت. ذكر في بعض تصانيفه أنه ورد النجف 1297 فكان شروعه في " ناصر الأبرار " 1302 وجاور النجف أكثر من 32 عاما إلى أن توفي بها بعد 1328.
(75: ناصر الاخوان في الأخبار الواردة عن الأئمة الأطهار) للمولى ناصر بن مساعد الكربلائي. كبير في مجلدات. حكى لي المحدث الشيخ عباس القمي أنه رأى مجلدا منه يشتمل على الاجزاء (10 - 15) منه وقد صححه المؤلف بخطه في ع 1 / 1123، (76: ناصر الأدب) في الأدب. للمولوي سيد ناصر حسين الجنفوري م‍ 1313 مطبوع. ذكر في التجليات بعنوان أنه من تلاميذ المفتي مير محمد عباس.
ويأتي له " النبال ".
(77: ناصر الحساب) فارسي في الحساب. توجد نسخته في (الآصفية 184) كما في الفهارس.
(78: ناصر الذاكرين) بالگجراتية. لمولودنيا جعفر الهندي. مرتب على مجالس تقرأ في تعازي عشرة عاشوراء. ط 1351.