له و " السوانح " لغزالي تاريخ كتابتها 1025.
(511: لوايح) لشاه نعمة الله ولي الكرماني، ابن مير عبد الله (حلب 730 - كرمان 834) المذكور في (9: 1215) رسالة نثر ونظم عرفانية في تفسير وتأويل آية النور، والحديث فيه وعناوينه (لايحه، لايحه). أوله: [قال الله تعالى:
ان الله نور السماوات والأرض، الآية. وقال رسول الله (ص) ان لله تعالى سبعين ألف حجابا من نور وظلمة... نظم:
أين ظلمت ونور جسم وجانست * أين هر دو حجاب عارفانست رأيت منه في (الملك: 4262) ضمن أكمل مجموعة من رسائله في العدد وهو في حدود 120 رسالة ومثنوية، وبعضها مكررة، تاريخ كتابتها 1109 و 1111. وفي هذه المجموعة لم يسم باسم خاص، بل عنوانه " رسالهء شرح آيهء نور " ولكن في المطبوع ضمن مجموعة رسائله في طهران (ص 329) طبع افست، عن خط المؤرخ... سمى ب‍ " لوايح ". وبعد مطابقة بعض رسائل المجموعة المذكورة، مع مجموعتين من رسائل المير السيد علي الهمداني في الملك (مجموعة 4250 المؤرخة صفر 907 ورقم 4274 الغير المؤرخة من القرن الحادي عشر) عثرت على رسائل اختلافها في الأسماء والنسبة فقط، منسوبة إلى الرجلين العارفين المذكورين، تذكر في محله.
(512: لوائح الاختيار) لشهر دوير بن يوسف بن أبي الحسن بن أبي القاسم الديلمي المرقاني، قال في " مطلع البدور " أنه في بحث النور والروح وعذاب القبر. ولوالده وولده أبي الفضل تفسيران ذكرا في محلهما.
(513: لوائح الأدلة في فوائح العديلة) للمولى محمد حسن بن قنبر علي الزنجاني، المولود 1256 والمتوفى 1340 ذكره الأردوبادي في " زهر الرياض ".
(514: اللوايح السرحدية في تعيين الثغور الإيرانية وحدودها) من كتب التواريخ وتحقيقات حول حدود إيران، استفاد فيه من كتب الاسلامية والافرنجية الفرنسوية أو الانكليزية أو الجرمنية كبير في ثلاث مجلدات. للميرزا