ومباني وواسطة العقد جوهر گرانبهاى حقايق ومعاني سپاس وستايش واجب الوجودي استكه..] نسخها شايعة منها في مكتبة (سپهسالار 1123) وعباس اقبال انتقلت إلى مكتبة الآداب بطهران تحت رقم (48 د). ونسخة في (پزشكى: 16 / 277) (932: فصوص المؤمنين) فارسي في فضيلة فصوص الخواتيم. للمولى أمانة على عبد الله پوري صاحب، (الفصلين في امامة أمير الثقلين). يوجد في مكتبة (راجه فيض آبادي المارى) ومر له (خواتيم الصالحين).
(933: فصوص اليواقيت في نصوص المواقيت) للميرزا محمد بن عبد الوهاب الهمداني الكاظمي الملقب بامام الحرمين 1303. وكان تلميذ الشيخ الأنصاري، ومجاز من جملة من العلماء الاعلام، كالشيخ الأنصاري، والمير سيد على التستري، وغيرهما من علماء العراق وأصفهان وغيرهما، وإجازاتهم مجموعة في الشجرة الموثقة. والملتقط والمختصر من فصوص اليواقيت في الوفيات أيضا لإمام الحرمين الميرزا محمد الهمداني مطبوع في 1300 وهو ملتقط من كتابه المذكور، فيه مأة تاريخ في الوفيات وغيرها، جمعه سنة الف وثلاثمائة وطبع في بمبئي في تلك السنة وغيرها، وفيه مادة تواريخ جملة من العلماء، ومادة تواريخ تصانيفه. وفى آخره إجازة السيد زين العابدين بن السيد حسين بن السيد محمد المجاهد له، تاريخها في 1281 واما (الفصوص) رأيت مسودة أصله بخط المؤلف عند الشيخ محمد السماوي، فيه قصايد وتواريخ للأوقات منصوصة حتى لا يحتمل غيره بذكر مادة للتاريخ، وفى المطبوع سبعون تاريخا عربيا من انشاءاته، وخمسة عشرة للشيخ صالح الحجى والشيخ جابر وغيرهما، وخمسة عشر تاريخا فارسيا من انشآته أيضا فالجميع مأة تواريخ. ومر للمؤلف في هذا الجزء (الغنية في ابطال الرؤية).
(934: الفصول) في المعقولات الثانية، ينسب إلى المولى أبى إسحاق، في مجموعة عند (الشيخ هادي كاشف الغطاء) كتابتها في 1107.
(935: الفصول) في معرفة النفس، المنسوبة إلى الشيخ أبى علي بن سينا، توجد نسخه وقد ترجمه بنفسه إلى الفارسية ويسمى الترجمة ب‍ (روانشناسى) وطبع في 1355. ومر له في هذا الجزء (الفراسة).